ولو شهدت غداة القوم قالت * هو العضب المهذرمة العتيق
فأدخل الهاء في المهذرمة للمدح كما قالوا رجل علامة وقال ابن عباس لرجل قرأ عنده كتاباً ألا هذرمته كما هذرمه العلامة المضري يعني سعيد بن جبير وإذا تابع الإنشاد والتقعير وأكثر منه قيل هت عليهم يهت هتاً وسرد يسرد سرداً وإذا أسرع الكلام وتابع بعضه في إثر بعض قيل إنه لكتكات وإذا سار الرجل الرجل في إذنه قيل كت ذلك أجمع في أذنه يكته كتاً وقره يقره قراً ، وقال : ذبر يذبر ذبراً ، قرأ قراءة خفيفة وقال : قرأ فما نلعثم وزاد اللحياني فما تلعذم ، ابن دريد البعبعة تتابع الكلام في عجلة وقيل هي حكاية بعض الأصوات وقال : رجل مهرمع مسرع في الكلام .
ثقل اللسان واللحن وقلة البيان
ابن السكيت إذا تردد المتكلم في الفاء قيل فأفأ وفأفأ وقيل الفأفاء الذي يعسر عليه خروج الكلام ، قال : وإذا تردد في التاء قيل تمتم وقيل تمتام وقيل هو الذي يعجل في الكلام ولا يكاد يفهمك صاحب العين ، اعتقل لسانه امتسك وهي العقلة أبو عبيد ، الألف العي وقد لففت لففاً وقيل هو الثقيل اللسان ، ابن السكيت ، فإذا ثقل لسانه في فيه قيل لفلف فهو لفلاف والألثغ الذي لا يتم رفع لسانه في الكلام وفيه ثقل وقيل هو الذي يجعل الراء في طرف لسانه أو يجعل الصاد ثاءاً ، صاحب العين لثغ لثغاً والاسم اللثغة والرثغ لغة فيه والأرت الذي يجعل اللام ياء ، أبو حاتم في لسانه رتة وهو أن يتردد في الكلمة وأن لا تكاد كلمته تخرج من فيه ، أبو زيد ، ما كان أرت ولقدرت يرت رتتاً ورتة ولا يقال رتت ، صاحب العين ، لسان كهام ، كليل كليل عن البلاغة ابن دريد ، الثعثعة رتة في اللسان وثقل وقيل هي الكلام لا نظام له ، ابن الأعرابي ، تغتغ الشيخ سقطت أسنانه فلم يفهم كلامه ، أبو زيد ، الخجخاج الذي يهمز الكلام ليست لكلامه جهة والخخنة أن لا يبين الكلام فيخنخن في خياشيمه والألكن الذي لا يقيم العربية من عجمة في لسانه والأنثى لكناء وقد