بكر محمد بن السري عن ثعلب رجل لسن وملسن ، صاحب العين ، لسان القوم المتكلم عنهم ، ابن السكيت ، رجل تقوالة وتقولة وقوال وابن قوال وابن أقوال أي جيد الكلام فصيح ، سيبويه ، من العرب من يقول قوول فلا يهمز كوجوه ومنهم من يقول قؤول فيهمز كؤجوه وقد قال قولاً ومقالاً ومقالةً ورجل قائل من قوم قول وقيل قلبت فيه الواو ياءً لخفتها وقربها من الطرف ورجل مقول مقصور من مقوال وكذلك الأنثى بغيرها ولا يجمع بالألف والتاء ولا بالواو والنون لأن الهاء لا تدخل في مؤنثه إلا ما حكاه من قولهم مصكة ، وقال : قؤول ومقوال على النسب ، ابن جني العرب تقول قول مقول وكلمة مقولة ويقولون مقولة ابن السكيت والبليغ الجيد القول والجمع بلغاء وقد بلغ بلاغة وهو البلغ وأنشد :
* بلغ إذا استنطقتني صموت *
أبو إسحاق سمي بذلك لأنه يبلغ بعبارته كنه ما في قلبه وقول بليغ كذلك والفعل كالفعل ، السيرافي ، البلغن البلاغة وقد مثل به سيبويه صاحب العين ، خطب يخطب واختطب وهي الخطبة ، ابن دريد ، خطب خطابة ورجل خطيب حسن الخطبة والجمع خطباء صاحب العين إنه لمنطيق أي بليغ وقد نطق ينطق نطقاً وأنطقه الله ، الفرسي : النطق الكلام والنطق الفكر صاحب العين رجل نبار بالكلام فصيح بليغ أبو عبيد ، المسلاق الخطيب البليغ صاحب العين لسان مسلق حديد واللهع التفيهق في الكلام ومنه اشتقاق لهيعة وقال : رجل سفاح فصيح واللحن العالم بعواقب الكلام الظريف وما ألحنه بحجته أي أعلمه بها وفي الحديث أن النبي عليه الصلاة والسلام قال إنكم تختصمون إلى ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض وقد لحن لحناً فطن لحجته وانتبه لها ثعلب ، رجل فريغ ، حديد اللسان ابن السكيت ، خطيب مصدع لا يبالي عندي من تكلم وأين تكلم وكذلك مصقع وأنشد :
خطباء حين يقوم قائلنا * بيض الوجوه مصاقع لسن
المخصص — صفحة 114
مساهمون: ابن سيده
ص١١٤