أعراض الكف وما فيها من قبل التشعث والمجل الأكناب
ثابت ، إذا تَقَشَّر ما حوْلَ الإطَار قيل سَئِفَت أظفارُهُ سَأَفاً وسَعِفت سَعَفاً وهو السَّأَف والسَّعَفُ ، صاحب العين ، وهو السُّعَاف اللحياني ، شَئِفَت شَأَفاً كذلك ، أبو عبيدة ، نَصَل الظُّفْر يَنْصُل نُصُولاً ومَعِر مَعَراً فهو مَعِر تَحَاتَّ والشَّظَف انْتِكاثُ اللحم عن أصل الظفر أبو زيد ، شَرِئَت أصابِعُه شَرَثاً مثلُ سَئِفَت ، أبو عبيدة ، الشَّرَثُ غِلَظ ظهْر الكف في الشِّتاء أبو عبيد ، أَخَذه الذُّبَاح ، وهو تَحَزُّز وتَشقُّق بين أصابع الصِّبيان من التُّراب ، ابن دريد ، تَزَلَّعت يدُه ، تشَقَّقت والزَّلَع تفطُّر الجِلْد ، صاحب العين ، هو في ظاهرها الزَّلَع وفي باطنها الكَلَع ، أبو عبيد ، مَشِظت يدُه مَشَظاً وذلك أن يَمَسَّ الشوكَ أو الجِذْع فَيدخُلَ منه في يده ، الشيباني ، مَشِطَت مَشَطاً بالطاء غير معجمة . أبو عبيد ، عَسَت يدُه عُسُوّاً وثَفِنَت ثَفَناً وأَكْنَبت غَلُظَت من العَمَل ، غيره ، أُكْنِبت على الصِّيغة المبنية للمفعول وقد يكون الإكنابُ في الرِّجْل والخُفِّ والحافِر . ابن دريد ، كَنِبَت يدُه كَنَباً وكذلك الرِّجْل ، إذا غَلُظت وقال : جَسَأَت يدُه تَجْسَأُ جُسُوأً اشتَدّت وصَلُبت من العَمل وهي جَسْآءُ أبو عبيد ، فإذا كان بيت الجِلْد واللحم ماء ، قيل مَجِلَت ومَجَلت تَمْجُل ، أبو زيد ، مَجْلاً ومَجَلاً ومُجُولاً ، الخليل ، وقد أَمْجَلَها العملُ ، إذا مَرَنت وصَلُبت وكذلك الحافِر إذا نَكَبته الحجارةُ فَبرِئ وصَلُب ، ابن دريد ، المَجْل والمَجْلة جِلدة رَقِيقة يَجتمِع فيها ماء من أثر العَمَل ، أبو عبيد ، نَفِطت يدُه نَفَطاً ونَفْطاً ونَفِيطاً ، ابن دريد ، الواحدة نَفْطة ، قال علي : يَذْهب إلى أن النَّفْط البُثُور والكفُّ نَفِيطة ومَنْفُوطة ، وقالوا نافِطَة ، الخليل ، وقد أَنْفَطها العَمَلُ ، ابن السكيت ، مَكِيَت يدُه مَكاً ، مَجِلت من العمل ، ابن دريد ، النَّفْغ ، تَنَفُّط اليديْنِ من عمل نَفَغت
المخصص — صفحة 11
مساهمون: ابن سيده
ص١١