كان أو بياضاً والجمع بهم وقيل البهيم الأسود فأما قوله في الحديث يحشر الناس يوم القيامة بهما فعناه أنه ليس بهم شيء مما كان في الدنيا نحو البرص والعرج وقيل بل عراة ليس عليهم من متاع الدنيا شيء ، ابن دريد السمرة منزلة بين البياض والسواد وقد سمر واسمار فهو أسمر والأنثى سمراء ، غيره ، الفقع شدة البياض وأبيض فقاعي خالص البياض ، ابن السكيت ، الفقاعي الذي يخالط حمرته بياض أبو عبيد ، فقع فقوعاً صاحب العين نعج اللون نعجاً خلص بياضه وامرأة ناعجة حسنة اللون ، وقال : أبيض ناصع خالص وقد نصع ينصع نصاعةً ونصوعة ونصوعاً وحكى غيرؤه نصاع ، ابن السكيت ، كل ما خلص من الألوان فهو ناصع وصاف وأكثر ما يقال في البياض ، صاحب العين المضرحي ، الأبيض من كل شيء ابن السكيت ، الأمقه والأمهق الكثير البياض وامرأة مهقاء ومقهاء ابن دريد هو بياض سمج لا تخالطه حمرة ولا صفرة وقيل هو بياض في زرقة ، ابن السكيت المغرب الأبيض جميع جسده وأشفاره ولحيته ورأسه وحاجبيه وكل شيء منه أبيض وهو أقبح البياض ، أبو عبيد ، إرب الرجل ولد له أبيض ، ابن دريد ، سمي البردغرا بالبياضه ، أبو عبيد ، المسجهر الأبيض والوضح البياض وأوضح الرجل ولد له ولد واضح اللون وكذلك المرأة والأفصح الأبيض وليس بشديد البياض وأنشد :
* أجش سماكي من الوبل أفضح *
صاحب العين ، الفضحة غبرة في طلحة يخالطها لون قبيح يكون في ألوان الإبل والحمام وقد فضح الأصمعي ، الصهبة والصهب ، أن تعلو الشعر حمرة وأصوله سود فإذا دهن خيل إليك أنه أسود وقيل هو أن يحمر الشعر كله وقد اصهاب وصهب صهباً فهو أصهب والأنثى صهباء وقيل الأصهب الذي تخلط بياضه حمرة وأصهب الرجل ولد له أولاد صهب ، ابن دريد النوق بياض فيه حمرة يسيرة صاحب العين ، الكدرة من الألوان ما نحا نحو السواد والغبرة والدكنة والدكن لون يضرب إلى الغبرة بين الحمرة والسواد وقد دكن دكناً وادكانًّ
المخصص — صفحة 108
مساهمون: ابن سيده
ص١٠٨