وموضع الذي نصب بملك ولا يكون في موضع خفض لأن الليط ههنا اللون وذلك غلط لأن اللون لا يملك به القشر إذ ليس بشخص حاجز يعني قلب القوس ، قال ابن جني : ياء الليط غير منقلبة لأنهم يقولون في جمعه ألياط ، أبو عبيد ، البوص والنجر والنجار اللون ابن جني ، الجرم ، اللون وأنكره ابن السكيت ومثله السحنة والسحناء يقال تسحنت المال فرأيت سحناءه حسنة أبو عبيد ، السحناء الهيئة والسحنة لين البشرة والنعمة وجاء الفرس مسحناً أي حسن الحال والأنثى مسحنة صاحب العين الدهماء سحنة الرجل ابن دريد حبر الرجل وسبره وحبره وسبره ، لونه ، ابن جني الجدية لون الوجه والسواد شدة الأدمة رجل أسود وقد اسود وسود وساد ، قال سيبويه : واختلفوا في بيت نصيب فرواه بعضهم :
سودت فلم أملك سوادي وتحته * قيص من القوهي بيض بنائقه
ورواه بعضهم سدت وكلاهما من السواد ، قال : وقالوا السواد والبياض قال الفارسي : ومثلوا بهما طرفي النهار فقالوا الصباح والمساء لأن الصباح وضح والمساء سواد أبو عبيد ، ساودنس فسدته أي طنت أشد سواداً منه ، ابن دريد السخام السواد بعينه والبغس السواد يمانيه ، أبو عبيد ، الحمة السواد ومنه الأحم واليحموم أبو زيد ، حم حمماً وحممته صاحب العين ، جارية حممة ، سوداء ابن الأعرابي الزومح وقد تقدم أنه الضعيف الأسود القبيح صاحب العين ، وهو الزمح والدحسمان أبو عبيد ، رجل أدعج أي أسو ومثله الدغمان والدحسمان والدحمسان إذا كان معه عظم ابن السكيت الدحسماني والدحامس الحادر في أدمته صاحب العين دحسم ودحمس وهو الأسود ابن دريد ، ومثله الدخشماني والدخامش النضر الكلع الأسود الذي كأن سواده وسخ مشتق من الكلع والكلاع
المخصص — صفحة 104
مساهمون: ابن سيده
ص١٠٤