الضَّعِيف والحِرْزَاقَة الضعيف ، صاحب العين ، هو الخِزْرَافَة ، ابن دريد ، الخَفْثَلُ والخُفَاثِل الضَّعِيف العَقْل والبَدَن والدُّرَخْمِيل الثقيل من الرجال ورواه ابن الأعرابي بالنون ، صاحب العين ، الغَابِن الفاتِرُ عن العَمَل وقوله تعالى : " ذلك يَوْمُ التَّغابُنِ " يعني في الآخِرَة في الأعمال ، الأصمعي ، رجُل وكُلة وتُكَلَة ومُوَاكِل ووَكَلٌ ، عاجِزٌ كثير الاتِّكال على غيره ومنه تَوَكَّلْت على الله ووكَلْتُ به واتَّكَلْت عليه وقد وَكَلْت إليه الأمْرَ أسلمته إليه ووكَلْته إلى رَأْيه ولرأيه وَكْلاً ووُكُولاً تَرَكْته إليه ، ابن دريد ، تَوَاكَلَ القومُ مُوَكَلَة ووِكَالاً اتَّكل بعضهم على بعض صاحب العين ، الأَفِيكُ ، المَكْذُوب عن حِيلَته ورأيه وأنشد :
* إنِّي أَراك عاجِزَاً أَفِيكَا *
وقال : رَجُل لَيِّن ، كأنَّه نَعْجةٌ .
الألوان
ابن دريد لون كل شيء ما فصل بينه وبين غيره والجمع ألوان وقد تلون ولونته ، أبو عبيد ، النقبة اللون وأنشد :
* ولاح أزهر مشهور بنقبته *
الفارسي فأما قوله :
بأعين منها مليحات النقب * شكل النجار وحلال المكتسب
فإن النقب ههنا ألوان الأعين خص به ورواه الرياشي النقب جمع نقبة وهي هيئة النقاب وحالته كالعمة والردية ، أبو عبيد ، البوص اللون الفارسي : فأما قول أوس بن حجر في وصف القوس :
فلك بالليط الذي تحت قشرها * كغرقئ بيض كنه القيض من عل
فإن الليط ههنا القشر وليس اللون وإنما أراد أنه ملك بالقشر الذي تحته من القوس أي ترك شيئاً على قلب القوس تتمالك به والتمليك التقوية