الراجِبَة أحدُ فُصُوص الأصابع واستَعْمل الفُصوصَ في الأصابع وقد نَفَاها أبو عبيد ، صاحب العين ، الكَعْس ، عِظَام البَرَاجم والجمع كِعَاس ، أبو عبيدة ، الأَخْلاب ، الأظفار واحِدُها خِلْب ، أبو حاتم أراد أنها يُخْلَب بها ومن ذلك مِخْلَب الطائر والسَّبُع ، ابن السكيت ، خَلَبه بظُفُره جَرَحه ، ابن دريد ، الزِّنْقِير القِطْعة من قُلامة الظُّفُر ، صاحب العين ، القَلْف قَطْع الظفر من أصله ، غير واحد ، بَيَاض الظُفُر ما أَحاطَ به ، أبو عبيد ، الفُوفُ البياضُ الذي يَكُون في أظفار الأحداث ومنه قيل بُرْد مُفَوَّف وهو الذي فيه خُطُوط بِيض ، قال الفارسي : ومنه قيل ما أَغْنَى عنه فُوفاً أي مقدارَ ذلك كما قالوا ما أَغْنَى عنه نَقِيراً وفَتِيلاً وأنشد ابن السكيت :
* وأَنْتِ لا تُغْنِينَ عَنِّي فُوفَاً *
ثابت : وهو الفُوفُ والفَوْف ، أبو زيد : يُسَمى البياضُ الذي يَظْهر على أظفار الإنسان الكَدِب الواحدة كَدِبة ، وقال بعضهم : هو الكَدْب وقال أبو المَضاء : الكَدَب بفتَحْ الدال من الجميع والواحدة كَدْبة بسكُون الدال ، غيره ، كَدِبَة وكَدَبة ، ابن دريد ، وهي النَّمَانِم ، أبو عبيدة ، النَّتَش والنَّمَش والحقاف والهِلال ، البياضُ الذي يَظْهَر في أصل الظُّفْر وهو بياض يظهر ويعود .
أبو حاتم : وهو اللفَح والوَبَش ، البياضُ يكونُ على أظْفار الأحداث يقال أَظْفاره وَبِشَة ، صاحب العين ، الوَبْش يخَفَّف ويثَقَّل ، ثابت ، بأظفاره وَبَش كثيرة يذهب إلى أنه جمع ، صاحب العين ، والإطَارُ ما حولَ الأظفار وهو واحد ويقال له أيضاً الأُطْرة والجمع أُطُر وهي أَكِفَّة الأظفار التي حولها والإطَارُ كل ما استدار على شيء مثل الغِرْبال ، أبو حاتم ، كل ما أحاط بشيء من الجسد إِطَار كالشفَة والدُّبُر ، ثابت ، الخِتَار مثله ، أبو عبيدة ، الإكْلِيلُ والعِرَاق ، ما يُحِيط بالظُّفْر من اللحم أبو حاتم ، وهو الحُجُر ، صاحب العين ، الأَشْعر ما تحت الظفر من اللحم ، ابن دريد ، زَنْجَر الرجل ، إذا وَضَع ظُفْر إبهامه على ظَهْر سَبَّابتِه وقَرَع بينهما وقال ولا مِثْل هذا .
المخصص — صفحة 10
مساهمون: ابن سيده
ص١٠