ويتناول بها وجه من وجوه المعاصي فلعلّة ما فيه من الصّلاح حلّ تعلّمه
وتعليمه والعمل به ويحرم على من صرفه إلى غير وجه الحقّ والصّلاح فهذا تفسير
بيان وجوه اكتساب معايش العباد وتعليمهم في وجوه اكتسابهم . الحديث .
شرح
لما فيه ( فلعلّة ما فيه - الوسائل ) من الصلاح حلّ تعلّمه وتعليمه والعمل به ويحرم
على من صرفه إلى غير وجه الحقّ والصلاح . فهذا تفسير بيان وجه اكتساب معايش
العباد وتعليمهم في جميع وجوه اكتسابهم . الحديث . "
إذا وقفت على متن الحديث فلنبحث حوله في جهات :
الجهة الأولى : الظاهر - كما في حاشية السيّد الطباطبائي - ( 1 ) : أنّ وجوه معايش الخلق
أزيد ممّا ذكر في الحديث ، إذ منها الزراعات والعمارات والنتاجات وإجراء القنوات
وإحياء الموات وكري الأنهار وغرس الأشجار وحيازة المباحات ومطلق الإباحات
والأخماس والصدقات وحقوق الوكالة والوصاية والنظارة ومال الجعالة وأمثال ذلك .
ولو فرض إدراج بعضها في الإجارات أو الصّناعات بتكلّف فيبقى الإشكال في البقيّة .
فإن قلت : الغرض في الحديث ذكر خصوص المعاملات لا جميع طرق المعاش ، وإنّما
ذكرت الولايات بحيالها مع كونها من قبيل الإجارات اهتماماً بشأنها ولذا ذكرت في أوّل
الرواية .
هامش
1 - حاشية المكاسب للسيّد محمّد كاظم الطباطبائي / 2 .