7 - فاعل بالتجلى
السابعُ : الفاعلُ بالتجلّى ، وهو الذى يفعلُ الفعلَ ، وله علمٌ سابقٌ تفصيلىٌ به هو عينُ علمِهِ الاجمالىِ بذاتِهِ ؛ كالنفسِ الانسانيّةِ المجرّدةِ فانّها لمّا كانتِ الصورةَ الأخيرةَ لنوعِها ، كانتْ على بساطتِها هى المبدأَ لجميعِ كمالاتِها وآثارِها الواجدةِ لها فى ذاتِها ، وعلمُها الحضورىُ بذاتِها علمٌ بتفاصيلِ كمالاتِها ، وإن لم يتميّزْ بعضُها من بعضٍ ؛ وكالواجبِ ، تعالى ، بناءً على ما سيجىء ، من أنّ له تعالى علماً إجماليّاً فى عينِ الكشفِ التفصيلىِّ .
ترجمه
7 - فاعل بالتجلى : و آن فاعلى است كه با علم تفصيلى قبلى به كار ، آن را انجام مىدهد ، علمى كه عين علم اجمالى او به ذاتش است ؛ مانند نفس مجرد آدمى كه چون صورت اخير نوع خويش است ، با آنكه بسيط است ، مبدأ همهء كمالات و آثارى است كه در ذاتش واجد آنها مىباشد و از طرفى ، علم حضوريش به ذات خويش ، علم تفصيلى به همهء آن كمالات است ، گرچه ميان آنها تمايزى نيست ؛ همچنين مانند واجب - تعالى - زيرا همانطور كه خواهد آمد ، « 1 » علم او در عين حال كه آگاهى تفصيلى به همه چيز است ، اجمالى و بسيط مىباشد .
شرح و تفسير
فاعل بالتجلى تنها در ويژگى سومى كه براى فاعل بالعناية برشمرديم با آن تفاوت دارد ، زيرا علم تفصيلىِ فاعل بالتجلى به فعل و اثر عين ذات اوست ، نه آنكه امرى
هامش
( 1 ) . ر . ك : همان