باشند و هر كدام مصمم باشد كه تنها در صورتى شروع به دويدن كند كه يكى ديگر ازدوندهها پيش از او حركت كرده باشد ، يعنى هر كدام مصمم باشد كه نخستين دونده نباشد . در چنين فرضى هرگز هيچ يك از دوندهها ازجاى خود حركت نخواهد كرد ، زيرا شرطى كه براى حركت خود در نظر گرفته است هرگزتحقق نخواهد يافت . در سلسلهء نامتناهى علل نيز ، هرگزشرطِ وجود و تحقق هيچ يك از افراد سلسله محقق نخواهد شد و اين همان است كه فارابى مىگويد : « فاذن بداهة العقل قاضية بانّه من أين يوجد فى تلك السلسلة شىء حتى يوجد شىء ما بعده » .
ترجمه و شرح بداية الحكمة ( فارسى ) — صفحة 303
مساهمون: السيد محمدحسين الطباطبائي
ص٣٠٣