هيچ كدام از مقولهء فعل و يا انفعال به شمار نمىروند ، زيرا اساساً ماهيت نيستند ، بلكه از صفات وجود مىباشند . وجود معلول وقتى با ذات و ماهيت معلول ( / قابل ) سنجيده شود ، « انفعال » و وقتى با علت ( / فاعل ) سنجيده شود ، فعل « 1 » خواهد بود .
به ديگر سخن ، فعل و انفعال ابداعى همان ايجاد و وجود است و ايجاد در حقيقت همان وجود مىباشد و تفاوتشان در اعتبار است . وجود ، ماهيت نيست و نمىتوان آن را در مقولهاى مندرج ساخت .
هامش
( 1 ) . مقصود ، معناى لغوى فعل و انفعال است ، نه معناى اصطلاحى آنكه دو مقوله است