الفصل الرابعفى اثباتِ المادةِ الاولى والصورةِ الجسميةِ
إنَّ الجسمَ من حيثُ هوَ جسمٌ - ونَعْنى بِهِ ما يحدثُ فيهِ الامتدادُ الجرميُّ أولًا وبالذّاتِ - أمرٌ « بالفعلِ » ، و من حيثُ ما يمكنُ أن يلحقَ به شىءٌ من الصورِ النَّوعيَّةِ ولواحِقها أمرٌ « بالقوةِ » وحيثيَّةُ الفعلِ غيرُ حيثيّةِ القوَّةِ ، لأَنَّ الفعلَ متقوِّمٌ بالوجدانِ والقوَّةُ متقوّمةٌ بالفقدانِ ؛ فقيه جوهرٌ هوَ قوّةُ الصُّورِ الجسمانيَّةِ ، بحيثُ إنَّه ليسَ لهُ منَ الفعليةِ الّا فعليّةُ أَنَّهُ قوَّةٌ محضةٌ ، وهذا نحوُ وجودِها ، والجسميَّةُ التى بها الفعليَّةُ صورةٌ مقوِّمةٌ لها ؛ فتبيَّنَ أَنَّ الجسمَ مؤَلَّفٌ من مادّةٍ وصورةٍ جسميَّةٍ ؛ والمجموعُ المركبُ منهما هو الجسمُ .
ترجمه
جسم از آن جهت كه جسم است - يعنى چيزى كه خودش ذاتاً امتداد جرمى دارد [ نه آنكه به طفيل امر ديگرى واجد امتداد شده باشد ] - يك امر بالفعل و متحقق مىباشد و از آن جهت كه يكى از صورتهاى نوعى ، همراه تبعاتش ، مىتواند به آن ملحق شود ، امر بالقوه و استعداد صرف مىباشد . از طرف ديگر ، جهت فعليت و تحقق ، مغاير با جهت قوه واستعداد بوده [ و ما بازاى آنها مختلف است ] ، زيرا قوام فعليت به وجدان و دارايى و قوام قوه به فقدان و ندارى مىباشد ، نتيجه آنكه جوهرى در جسم است كه استعداد صورتهاى جسمانى بوده و به گونهاى است كه هيچ فعليتى جز استعداد محض و نحوهء