2 . وجود ، ثانى ندارد 120
3 . حقيقت وجود نه جوهر است و نه عرض . 122
توضيحى دربارهء جوهر و عرض 122
دليل جوهر و عرض نبودن وجود 123
4 . وجود ، جزء چيزى نيست 124
5 . وجود ، جزء ندارد 125
تركيب اعتبارى و تركيب حقيقى 127
اقسام تركيب حقيقى 127
6 . وجود ، نوع نيست 131
يك نكته 132
8 . معناى نفس الامر 133
انواع ثبوت 134
نفس الأمر و مناط صدق و كذب قضايا 137
قضاياى خارجى 139
قضاياى ذهنى 139
يك نكته 140
تفسيرى ديگر از نفس الأمر و نقد آن 141
9 . مساوق بودن شيئيت با وجود 143
نظريهء اول : ثبوت ، اعم مطلق از وجود است 145
نظريهء دوم : ميان وجود و عدم واسطهاى در كار است 146
10 . در عدم ، تمايز و عليت نيست 148
در عدم تمايز نيست 149
تمايز فرع بر تحقق داشتن است 149
دفع يك توهم 149
در عدم ، عليت نيست 150
اسناد عليت به اعدام ، يك اسناد مجازى است . 152
يك تشبيه 152
11 . از معدوم مطلق نمىتوان خبر داد 154
شبههء تناقض در قضيهء « از معدوم مطلق خبر داده نمىشود » 156
حل شبهه بر اساس تفكيك ميان حمل اوّلى و حمل شايع 156
بررسى چند قضيهء ديگر كه موهم تناقضاند . 158
شبههء نخست و پاسخ آن 159
شبههء دوم و پاسخ آن 159
شبههء سوم و پاسخ آن 160
12 . بازگرداندن خود معدوم محال است 162
امتناع اعادهء معدوم از فطريات است 163
اعادهء معدوم يعنى چه ؟ 163
تبيين امتناع اعادهء معدوم بر اساس دو اصل 164
دليل اول بر امتناع اعادهء معدوم 165
دليل دوم 166
دليل سوم 169
نسبت زمان به اشياى زمانمند 169
تقرير دليل سوم 171
دليل چهارم 172
دليل متكلمان بر جواز اعادهء معدوم و ردّ آن 174
پاسخ استدلال متكلمان 176
رابطهء معاد با مسئلهء اعادهء معدوم 176
بخش دوم : تقسيم وجود به خارجى و ذهنى
مقدمه 181
اشارهاى به تاريخچهء اين بحث 181
فهرستى از مطالب اين بخش 182
تقسيم وجود به خارجى و ذهنى 184
نظريهء مشهور حكيمان مسلمان در مسئلهء وجود ذهنى 185
آثار مطلوب از ماهيت 185
تحليل نظريهء حكما 187
بيانى از استاد مطهرى در تبيين نظريهء حكما 188
نظريهء اشباح و نقد آن 190
نقد نظريهء اشباح 191
دفاع از نظريهء اشباح 192
دفع دفاع مذكور 192
ترجمه و شرح بداية الحكمة ( فارسى ) — صفحة 7
مساهمون: السيد محمدحسين الطباطبائي
ص٧