تعالى على الأوقات ، أو يتفضّل عليه بمثلها . و إن كان من أهل العقاب أسقط بها جزء من عقابه بحيث لا يظهر له التّخفيف بأن يفرّق القدر على الأوقات .
الخامسة ، الألم الصّادر عنّا بأمره تعالى أو إباحته و الصّادر عن غير العاقل كالعجماوات و كذا ما يصدر عنه من تفويت المنفعة لمصلحة الغير و إنزال الغموم الحاصلة من غير فعل العبد يجب عوض ذلك كلّه على اللّه تعالى لعدله و كرمه . قال :
شرح
عقاب . اگر اهل ثواب باشد كافى است كه عوض دردهايش به او برسد به اين شكل كه خداوند آن را در زمانها پخش كند ، و يا به مثل آن بر وى تفضّل نمايد . و اگر اهل عقاب باشد خداوند در ازاى آن ، بخشى از كيفر وى را از وى ساقط كند ، بهگونهاى كه تخفيف يافتن عذاب را تشخيص ندهد ، بدين نحو كه آن را در زمانها پخش كند .
5 . دردى كه به فرمان خداى متعال يا اباحهء او از سوى ما به كسى مىرسد ، و دردى كه از سوى غير عاقل ، مانند حيوانات ، به كسى مىرسد و نيز آنچه از او صادر مىگردد - از قبيل از بين بردن منفعت كسى به خاطر مصلحت ديگرى و فروفرستادن اندوههاى حاصل از غير فعل بنده - ، عوضش در همهء اين موارد بر خداوند واجب است ، به جهت عدل و كرم او .