ترجمه و شرح باب حادى عشر ( فارسى ) — صفحة 122
لكان ظالما . و هنا فوائد : الأولى ، العوض هو النّفع المستحقّ الخالي من تعظيم و إجلال ، فبقيد المستحقّ خرج التفضّل ، و بقيد الخلوّ عن التّعظيم خرج الثّواب . الثّانيّة ، يجب دوام العوض لأنّه لا يحسن في الشّاهد ركوب الأهوال الخطيرة و مكابدة المشاقّ العظيمة لنفع منقطع قليل . الثّالثة ، العوض لا يجب حصوله في الدّنيا لجواز أن يعلم اللّه المصلحة في تأخيره بل قد يكون حاصلا في الدّنيا و قد لا يكون . الرّابعة ، الّذى يصل إليه عوض ألمه في الآخرة إمّا أن يكون من أهل الثّواب أو من أهل العقاب ، فإن كان من أهل الثّواب فيكفيه إيصال أعواضه إليه بأن يفرّقها اللّه ظلم شده است . ] چند فايده 1 . عوض همان نفعى است كه فرد سزاوار آن است و توأم با گرامى و بزرگداشت نيست . با قيد « سزاوار بودن » تفضّل ، و با قيد « توأم نبودن با گرامى و بزرگداشت » ثواب از تعريف نفع خارج شده است . 2 . تداوم عوض واجب [ است ] ، چون در شاهد [ - مواردى كه ما در زندگى خود مشاهده مىكنيم ] نيكو نيست كه شخص براى دستيابى به سودى موقت و اندك ، به سختىهاى پرخطر و دشوارىهاى طاقتفرسا تن دهد . 3 . واجب نيست كه عوض دردها در دنيا نصيب فرد شود ، چون ممكن است خداوند بداند كه مصلحت در تأخير آن است ، بلكه عوض گاهى در دنيا حاصل مىشود و گاهى در آخرت . 4 . كسى كه عوض درد وى در آخرت به او مىرسد يا اهل ثواب است و يا اهل