الأوّل ، علمه بصفات الفعل من كونه حسنا أو قبيحا .
الثّانى ، علمه به قدر ما يستحقّه كلّ واحد من المكلّفين من ثواب و عقاب .
الثّالث ، قدرته على إيصال المستحقّ حقّه .
الرّابع ، كونه غير فاعل للقبيح .
الثّالث ، عائد إلى المكلّف و هو محلّ التّكليف و هي ثلاثة :
الأوّل ، قدرته على الفعل لاستحالة تكليف ما لا يطاق كتكليف الأعمى نقط المصحف و الزمن بالطّيران .
الثّاني ، علمه بما كلّف به أو إمكان علمه به ، فالجاهل المتمكّن من العلم غير معذور .
الثالث ، إمكان آلة الفعل .
شرح
1 . آگاهى او از صفات فعل ، يعنى خوب و بد بودن آن .
2 . آگاهى او از مقدار پاداش و كيفرى كه هريك از مكلّفان سزاوار آنند .
3 . توانايى او بر رساندن حق به صاحب آن .
4 . فاعل قبيح نبودن او .
شرط سوم : به مكلّف ، يعنى محلّ تكليف ، بازمىگردد ، و آن سه چيز است :
1 . قدرتش بر فعل ، چون تكليف به فراتر از طاقت و توان محال است ، مانند مكلف كردن شخص نابينا به نقطهگذارى كلمات قرآن ، و يا انسان فلج به پرواز كردن در آسمان .
2 . آگاهى او از آنچه به آن مكلّف شده يا امكان آگاهىاش از آن ؛ پس جاهلى كه مىتواند آگاه شود ، عذرى ندارد .
3 . امكان آلت فعل .