و مهاجر نيز ، نقل كنندهء جريان بحث ميان ابن عباس و ابن زبير بوده ، نه اينكه خودش قائل به متعه باشد . از ابن عمر « 1 » نيز مطالبى مخالف جواز متعه وارد شده است ؛ ( همانطور كه در چند صفحهء پيش به آن اشاره كرديم و در فصل آخر نيز مطالبى خواهيم آورد . )
همچنين شيخ مفيد در دو كتابش ، به نقل از كتاب « الاقضيه » نام كسانى كه قائل به جواز متعه بودند ؛ از جمله صفوان و يعلى ، فرزندان اميه را ذكر كرده است . « 2 »
و اما مادرِ « يعلى بن اميّه » ، منيه بوده ، و از طايفهء تميمى و همپيمان قريش و صحابى و از كارگزاران عمر در نجران بود . « 3 »
و اما صفوان ، فرزند امية بن خلف ، ابو وهب جمحى است و او نيز جزو صحابه بود . « 4 »
هامش
( 1 ) . مسند احمد ، ج 2 ، ص 95
( 2 ) . المسائل الصاغانية ، ص 36 ؛ الاعلام ، ص 36 ؛ سلسلة مؤلفات شيخ مفيد ، تاريخ كبير بخارى ، ج 8 ، ص 44 ، و ج 4 ، ص 304
( 3 ) . التاريخ الكبير ، بخارى ، ج 8 ، ص 414
( 4 ) . التاريخ الكبير ، بخارى ، ج 4 ، ص 304