شخص خليفه دوم نيز به آن تصريح كرده است .
البته عدهاى از اهل سنت نيز نظراتى دارند كه چندان با ديدگاه شيعه فاصلهاى ندارد ، شافعى به جماعت خواندن آن را مكروه مىداند و برخى از آنان به طور فُرادى و در خانه خواندن آن را بهتر مىدانند .
پس در اين مسأله همه اهل سنت نيز اتفاق نظر ندارند ، هر چند نظر بسيارى از آنان به جماعت خواندن آن است .
الف ) ديدگاه فقهاى اهل سنت :
1 - عبد الرزاق مىگويد : از ابن عمر نقل شده كه در ماه رمضان نافلهها را به امامت كسى اقامه نمىكرد . « 1 »
و از او در جاى ديگر نقل شده . . . مجاهد مىگويد : مردى نزد ابن عمر آمد و گفت : آيا نافله رمضان را به امامت كسى بجا آورم ؟ او گفت :
آيا قرآن را مىخوانى ؟ گفت : آرى ؟ آيا مثل خر فقط گوش مىدهى ؟
در خانهات نماز بگزار . « 2 »
1 - سرخسى نيز مىگويد : شافعى گفت : اداء آن به جماعت اشكال ندارد همانطور كه مالك گفته است . مبناى نظر مالك است اين است كه او به جماعت خواندن نافله را مستحب مىداند در حالى كه ما آن را مكروه مىدانيم .
سرخسى مىگويد : شافعى نافله را به نماز واجب قياس كرده چون
هامش
( 1 ) . مصنف ج 5 ، ص 264 ، ح 7743 و 7742 .
( 2 ) . مصنف ج 5 ، ص 264 ، ح 7743 .