والعورة تنصف أو تغسّل مع كلّ من الطرفين ، وكذا السّرة [ 5 ] .
شرح
ولحيته ، ثمَّ شقه الأيمن ، ثمَّ شقه الأيسر » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 2 من أبواب غسل الميت حديث : 10 ..
وما في صحيح الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام : « ثمَّ تبدأ بكفيه ورأسه ثلاث مرات بالسدر ، ثمَّ سائر جسده ، وأبدا بشقه الأيمن » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 2 من أبواب غسل الميت حديث : 2 ..
وفي خبر يونس عنهم عليهم السلام : « ثمَّ اغسل رأسه بالرغوة - إلى أن قال - ثمَّ أضجعه على جانبه الأيسر وصبّ الماء من نصف رأسه إلى قدميه ثلاث مرات - إلى أن قال - ثمَّ أضجعه على جنبه الأيسر واغسل جنبه الأيمن - إلى أن قال - ثمَّ أضجعه على جنبه الأيمن واغسل جنبه الأيسر كما فعلت أول مرة » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 2 من أبواب غسل الميت حديث : 3 ..
وفي خبر الكاهلي : « ثمَّ تحول إلى رأسه وابدأ بشقه الأيمن من لحيته ورأسه ثمَّ ثنّ بشقه الأيسر من رأسه ولحيته ووجهه - إلى أن قال - ثمَّ أضجعه على شقه الأيسر ليبدو لك الأيمن ثمَّ غسله من قرنه إلى قدميه - إلى أن قال - ثمَّ رده على جانبه الأيمن ليبدو لك الأيسر ، فاغسله بماء من قرنه إلى قدميه » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 2 من أبواب غسل الميت حديث : 5 ..
وما ورد فيه من الترتيب بين جانبي الرأس ، لا بد من حمله على الندب بقرينة غيره ، واشتمالها على الآداب لا يضر بالاستدلال ، لما تقدم من أنّ حملها على الندب إنّما هو لدليل خارجي ولا يضر ذلك بظهور الباقي في الوجوب ، مع أنّ إطلاق قول أبي جعفر عليه السلام في صحيح ابن مسلم : « غسل الميت مثل غسل الجنب » ( 5 )( 5 ) الوسائل باب : 3 من أبواب غسل الميت حديث : 1 ..
يكفي في اعتبار الترتيب ، بناء على اعتبار الترتيب في غسل الجنابة - كما هو المشهور - وإن أشكلنا عليه فيما تقدم .
[ 5 ] لأنّ بكلّ منهما يحصل الترتيب المطلوب بين الأيمن والأيسر بناء على اعتبار الترتيب حتى بالنسبة إليها ، ولكن المحتملات في العورة أربعة :
الأول : كونها من الأيمن .