شرح
وأربعين ليلة مضغة فذلك تمام أربعة أشهر ثمَّ يبعث الله تعالى ملكين خلاقين - الحديث - » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 64 من أبواب الدعاء حديث : 1 و 4 ..
ومنها : ما عن البزنطي عن الرضا عليه السلام قال : « سألته أن يدعو الله عزّ وجل لامرأة - إلى أن قال : - فقال أبو جعفر عليه السلام : الدعاء ما لم يمض أربعة أشهر فقلت له : إنّما لها أقل من هذا فدعا لها ، ثمَّ قال : إنّ النطفة تكون في الرحم ثلاثين يوما ، وتكون علقة ثلاثين يوما وتكون مضغة ثلاثين يوما ، وتكون مخلقة وغير مخلقة ثلاثين يوما فإذا تمت الأربعة أشهر بعث الله إليها ملكين خلاقين يصورانه ويكتبان رزقه وأجله » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 64 من أبواب الدعاء حديث : 1 و 4 ..
وهذه الأخبار كما ترى صريحة في أنّه بتمام الأربعة يتم خلقه ، وبذلك صرح في الفقه الرضوي ( 3 )( 3 ) مستدرك الوسائل باب : 12 من أبواب غسل الميت حديث : 1 .وظاهر مثل هذه الأخبار أنّ مراتب نمو النطفة - في الرحم إلى قبل أربعة أشهر ، ونزول الملك لا اقتضاء بالنسبة إلى الذكورة والأنوثة ، وبنزول الملك والتصوير الخاص للنطفة بإذن الله - تعالى - يصير من أحدهما ، ويمكن أن يستفاد من قوله تعالى : * ( ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ ) * ( 4 )( 4 ) سورة المؤمنون : 23 ..
أنّ أطوار الخلق في المراتب الأولى مشتركة وبعدها يصير خلقا مختصا بأحد النوعين الذكور أو الإناث .
ثمَّ إنّ للاستواء مراتب متفاوتة من ظواهر الجسمية ، ومن سائر الجهات التي لا يحيط بها إلا الله - تعالى - ويكفي في المقام الاستواء في الجملة للإطلاق فلا ينافي ذلك قول أبي عبد الله عليه السلام : « إذا سقط لستة أشهر فهو تام وذلك أنّ الحسين بن عليّ عليه السلام ولد وهو ابن ستة أشهر » ( 5 )( 5 ) الوسائل باب : 12 من أبواب غسل الميت حديث : 3 .مع أنّه لا يدل على أنّ التمامية والاستواء يحصلان بستة أشهر ، لإمكان كونه في مقام الإخبار عن الاستواء مطلقا ولو كان قد حصل قبل ستة أشهر ، ويمكن أن يكون ورد لبيان التمامية لاستعداده للحياة بعد الولادة ، وقبل ستة أشهر لا استعداد له .