المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء — صفحة 379

الأمر ما من شفيع إلا من بعد إذنه » ( 1 ) . وكلّ ما ذكر في القرآن من التوحيد فهو تنبيه على قطع الملاحظة عن الأغيار والتوكَّل على الواحد القهّار . وأما الأخبار فقد قال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم فيما رواه ابن مسعود : « أريت الأمم بالموسم فرأيت أمّتي قد ملأوا السهل والجبل فأعجبتني كثرتهم وهيئاتهم فقيل لي أرضيت ؟ قلت : نعم قال : ومع هؤلاء سبعون ألفا يدخلون الجنّة بغير حساب ، قيل : من هم يا رسول اللَّه ؟ فقال : الَّذين لا يكتوون ولا يتطيرون ولا يسترقون وعلى ربّهم يتوكَّلون فقام عكاشة ابن محصن فقال : يا رسول اللَّه ادع اللَّه أن يجعلني منهم فقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : اللَّهمّ اجعله منهم . فقام آخر فقال : ادع اللَّه أن يجعلني منهم ، فقال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : سبقك بها عكاشة » ( 2 ) . وقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « لو أنّكم تتوكَّلون على اللَّه حقّ توكَّله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا » ( 3 ) . وقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « من انقطع إلى اللَّه عزّ وجلّ كفاه اللَّه كلّ مئونة ورزقه من حيث لا يحتسب ، ومن انقطع إلى الدّنيا وكله اللَّه إليها » ( 4 ) . وقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « من سرّه أن يكون أغنى الناس فليكن بما عند اللَّه أوثق منه بما في يده » ( 5 ) . ويروى عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم « أنّه كان إذا أصاب أهله خصاصة قال : قوموا إلى الصلاة ويقول : بهذا أمرني ربّي قال تعالى : « وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها » ( 6 ) . وقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « لم يتوكَّل من استرقى واكتوى » ( 7 ) . وروي أنّه لمّا قال جبرئيل عليه السّلام لإبراهيم عليه السّلام وقد رمي إلى النار من المنجنيق :