المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء — صفحة 397

على محمّد وآله في ثلاث مواطن عند العطسة ، وعند الذبيحة ، وعند الجماع ، فقال أبو جعفر عليه السّلام ما لهم ويلهم نافقوا لعنهم اللَّه » ( 1 ) . وعن مسمع بن عبد الملك قال : « عطس أبو عبد اللَّه عليه السّلام فقال : « الحمد للَّه ربّ العالمين » ثمّ جعل إصبعه على أنفه فقال : رغم أنفي للَّه رغما آخرا » ( 2 ) . وعنه عليه السلام : « من سمع عطسة فحمد اللَّه تعالى وصلَّى على النبيّ وأهل بيته صلوات اللَّه عليهم لم يشتك عينه ولا ضرسه ، ثمّ قال : إن سمعتها فقلها وإن كان بينك وبينه البحر » ( 3 ) . وعن أمير المؤمنين عليه السلام قال : « من قال : إذا عطس : « الحمد للَّه ربّ العالمين » على كلّ حال « لم يجد وجع الأذنين والأضراس » ( 4 ) . وعن الصادق عليه السّلام « من عطس ثمّ وضع يده على قصبة أنفه ثمّ قال : « الحمد للَّه ربّ العالمين » كثيرا كما هو أهله وصلَّى اللَّه على محمّد النبيّ وآله وسلَّم « خرج من منخره الأيسر طائر أصغر من الجراد وأكبر من الذّباب حتّى يصير تحت العرش يستغفر اللَّه له إلى يوم القيامة » ( 5 ) . وعنه عليه السّلام قال : « قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : إذا عطس المرء المسلم ثمّ سكت لعلَّة تكون به قالت الملائكة عنه : « الحمد للَّه ربّ العالمين » فإن قال : « الحمد للَّه ربّ العالمين » قالت الملائكة : « يغفر اللَّه لك » ، قال : وقال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : العطاس للمريض دليل العافية وراحة للبدن » ( 6 ) . وعن حذيفة بن منصور [ عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ] : « العطاس ينفع البدن كلَّه ما لم يزد على الثلاث ، فإن زاد على الثلاث فهو داء وسقم » ( 7 ) . وعن الباقر عليه السّلام : « إذا عطس الرجل ثلاثا فسمّته ثمّ اتركه » ( 8 ) . وسئل الصادق عليه السّلام عن قول اللَّه عزّ وجلّ : « إنّ أنكر الأصوات لصوت الحمير » قال : العطسة القبيحة » ( 9 ) . وعنه عليه السّلام قال : « قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : تصديق الحديث عند العطاس » ( 10 ) .