المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء — صفحة 324

أحدهما أن تطالع أحوال نفسك فإن وجدت فيها شيئا واحدا مذموما فهوّن على نفسك ما تراه من أخيك وقدّر أنّه عاجز عن قهر نفسه في تلك الخصلة الواحدة كما أنّك عاجز فيما أنت مبتلى به ، ولا تستقلَّه بخصلة واحدة مذمومة ، فأيّ الرجال المهذّب ، وكلّ ما لا تصادفه من نفسك في حقّ اللَّه فلا تنتظره من أخيك في حقّ نفسك فليس حقّك عليه بأكثر من حقّ اللَّه عليه ، والأمر الثاني أن تعلم أنّك لو طلبت منزّها من كلّ عيب اعتزلت عن الخلق كافّة ولم تجد من تصاحبه أصلا فما من أحد إلا وله محاسن ومساوي ، فإذا غلبت المحاسن المساوي فهو الغاية والمنتهى ، فالمؤمن الكريم أبدا يحضر في نفسه محاسن أخيه لينبعث في قلبه التوقير والودّ والاحترام ، وأمّا المنافق اللَّئيم فإنّه أبدا يلاحظ المساوي والعيوب ، قال ابن المبارك : المؤمن يطلب المعاذير والمنافق يطلب العثرات . وقال الفضيل : الفتوّة الصفح عن زلات الإخوان ولذلك قال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « استعيذوا باللَّه من جار سوء الَّذي إن رأى خيرا ستره وإن رأى شرّا أظهره » ( 1 ) وما من شخص إلا ويمكن تحسين حاله بخصال فيه ويمكن تقبيحه أيضا . وروي « أنّ رجلا أثنى على رجل عند رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم فلمّا كان من الغد ذمّه فقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : أنت بالأمس تثني عليه واليوم تذمّه ؟ فقال : واللَّه لقد صدقت عليه بالأمس وما كذبت عليه اليوم إنّه أرضاني بالأمس فقلت : أحسن ما علمت فيه وأغضبني اليوم فقلت : أقبح ما علمت فيه ، فقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : إنّ من البيان لسحرا » ( 2 ) وكأنّه كره ذلك فشبّهه بالسحر ولذلك قال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم في خبر آخر : « البذاء والبيان