تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء — صفحة 285

مساهمون:

ص٢٨٥

وانقطاع الوحشة ، ومهما طاب المثمر طابت الثمرة ، كيف وقد ورد في الثناء على نفس الألفة وانقطاع الوحشة لا سيّما إذا كانت الرابطة هي التقوى وحبّ اللَّه والدّين من الأخبار والآثار ما فيه كفاية ومقنع . وقال اللَّه تعالى مظهرا منّته على الخلق بنعمة الألفة : « لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألَّفت بين قلوبهم ولكنّ اللَّه ألَّف بينهم ( 1 ) » وقال تعالى : « فأصبحتم بنعمته إخوانا ( 2 ) » أي بالألفة . ثمّ ذمّ التفرقة وزجر عنها فقال : « واعتصموا بحبل اللَّه جميعا ولا تفرّقوا - إلى قوله - لعلَّكم تهتدون » ( 3 ) . وقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « أقربكم منّي مجلسا يوم القيامة أحسنكم أخلاقا الموطَّئون أكنافا الَّذين يألفون ويؤلفون » ( 4 ) . وقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « المؤمن آلف مألوف ، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف » ( 5 ) . وقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم في الثناء على الأخوّة في الدّين : « من أراد اللَّه به خيرا رزقه خليلا صالحا ، إن نسي ذكَّره وإن ذكر أعانه » . وقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « مثل الأخوين إذا التقيا مثل اليدين تغسل إحداهما الأخرى وما التقى المؤمنان قطَّ إلا أفاد اللَّه أحدهما من صاحبه خيرا » ( 7 ) وقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم في الترغيب في الأخوّة في اللَّه : « من آخى أخا في اللَّه رفع اللَّه

هامش
( 1 ) الأنفال : 63 .
( 2 ) آل عمران : 103 .
( 3 ) آل عمران : 103 .
( 4 ) أخرجه الطبراني في الأوسط والصغير كما في مجمع الزوائد ج 8 ص 21 و 24 ويأتي معنى الحديث عن قريب .
( 5 ) قال الهيتمي في مجمع الزوائد ج 8 ص 87 : أخرجه الطبراني في الأوسط من طريق علي بن بهرام عن عبد الملك بن أبي كريمة ولم أعرفهما وبقية رجاله رجال الصحيح .
( 6 ) ما عثرت على لفظ له .
( 7 ) رواه السلمي في آداب الصحبة والديلمي في مسند الفردوس من حديث أنس كما في المغني .