المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء — صفحة 193

والمغازلون ، والمعلَّمون ولعلّ ذلك لأنّ أكثر مخالطتهم مع النساء والصبيان ومخالطة ضعفاء العقول تضعّف العقل كما أنّ مخالطة العقلاء تزيد في العقل . وعن مجاهد أنّ مريم عليه السّلام مرّت في طلبها لعيسى عليه السّلام بحاكة وطلبت الطريق فأرشدوها غير الطريق فقالت : « اللَّهمّ انزع البركة من كسبهم وأمتهم فقراء وحقّرهم في أعين الناس » فاستجيب دعاؤها ، وكره السلف أخذ الأجرة على ما هو من قبيل العبادات وفروض الكفايات كغسل الأموات ودفنهم والأذان وإن حكم بصحّة الاستيجار على ذلك ، وكذا تعليم القرآن وعلوم الشرع فهذه أعمال حقّها أن يتّجر بها للآخرة فأخذ الأجرة عليها استبدال بالدّنيا عن الآخرة فلا يستحبّ ذلك » . أقول : أكثر ما ذكره من الصناعات المكروهة قد ورد كراهته من طريق أهل البيت عليه السّلام أيضا وزيد فيه النخّاس معلَّلا بأنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم قال : « شرّ الناس من باع الناس » ( 1 ) . وفي شرح نهج البلاغة لابن ميثم البحرانيّ رحمه اللَّه عن الصادق عليه السّلام قال : « عقل أربعين معلَّما عقل حائك ، وعقل حائك عقل امرأة ، والمرأة لا عقل لها » . وعن الكاظم عليه السّلام « قال : لا تستشيروا المعلَّمين ولا الحوكة فإنّ اللَّه تعالى قد سلبهم عقولهم » . قال الشارح : وذلك مبالغة في نقصان عقولهم . وفي الكافي عن الصادق عليه السّلام « أنّه قيل له : إنّ هؤلاء يقولون : إنّ كسب المعلَّم سحت ، فقال : كذبوا أعداء اللَّه إنّما أرادوا أن لا يعلَّموا القرآن ولو أنّ المعلَّم أعطاه رجل دية ولده لكان للمعلَّم مباحا » ( 2 ) . وعن حسان المعلَّم قال : « سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن التعليم فقال : لا تأخذ على التعليم أجرا ، قلت : الشعر والرّسائل وما أشبه ذلك أشارط عليه ؟ قال : نعم بعد أن يكون الصبيان عندك سواء في التعليم لا تفضّل بعضهم على بعض » ( 3 ) [ 1 ] .