وقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « من كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فلا يترك عانته فوق أربعين يوما ، ولا يحلّ لامرأة تؤمن باللَّه واليوم الآخر أن تدع ذلك منها فوق عشرين يوما » ( 1 ) . وقال أمير المؤمنين عليه السّلام : « أحبّ للمؤمن أن يطلي في كلّ خمسة عشر يوما » ( 2 ) . وقال الصادق عليه السّلام : « السنّة في النورة في كلّ خمسة عشر يوما ، فإن أتت عليك عشرون يوما وليس عندك فاستقرض على اللَّه عزّ وجلّ » ( 3 ) وكان الصادق عليه السّلام يطلي إبطيه في الحمّام ويقول : « نتف الإبط يضعف المنكبين ويوهي ، ويضعف البصر » ( 4 ) . وقال عليه السّلام : « حلقه أفضل من نتفه ، وطليه أفضل من حلقه » ( 5 ) . وقال عليّ عليه السّلام : « نتف الإبط ينفي الرائحة المكروهة ، وهو طهور وسنّة ممّا أمر به الطيّب عليه وآله السلام » . وقال عليه السّلام : « أيضا النورة طهور » ( 7 ) . وقال الصادق عليه السّلام : « من أراد أن يتنوّر فليأخذ من النورة ويجعله على طرف أنفه ويقول : « اللَّهمّ ارحم سليمان بن داود كما أمر بالنورة ، فإنّه لا تحرقه إن شاء اللَّه تعالى » ( 8 ) . وروي « أنّ من جلس وهو متنوّر خيف عليه الفتق » ( 9 ) « والجنب لا بأس بأن يطلي فإنّ النورة تزيده نظافة » ( 10 ) . وقال الصادق عليه السّلام : « قال أمير المؤمنين عليه السّلام : ينبغي للرّجل أن يتوقّى النورة يوم الأربعاء فإنّه يوم نحس مستمرّ ويجوز النورة في سائر الأيّام » ( 11 ) . وروي « أنّها في يوم الجمعة تورث البرص » ( 12 ) . وروى الريّان بن الصّلت عمّن أخبره ، عن أبي الحسن عليه السّلام « قال : من تنوّر يوم الجمعة فأصابه البرص فلا يلومنّ إلا نفسه » ( 13 ) . أقول : وقد روى في الكافي عن البرقي رفعه إلى أبي عبد اللَّه عليه السّلام « قال : قيل له يزعم بعض الناس أنّ النورة يوم الجمعة مكروهة ، فقال : ليس حيث ذهبت أي طهور أطهر
المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء — صفحة 326
مساهمون: الفيض الكاشاني
ص٣٢٦
هامش
( 1 ) جميع تلك الروايات في الفقيه باب غسل يوم الجمعة تحت رقم 45 ، 43 ، 44 ، 45 ، 47 ، 48 ، 49 ، 39 ، 41 ، 42 ، 50 ، 51 ، 52 ، 53 على الترتيب .
( 2 ) جميع تلك الروايات في الفقيه باب غسل يوم الجمعة تحت رقم 45 ، 43 ، 44 ، 45 ، 47 ، 48 ، 49 ، 39 ، 41 ، 42 ، 50 ، 51 ، 52 ، 53 على الترتيب .
( 3 ) جميع تلك الروايات في الفقيه باب غسل يوم الجمعة تحت رقم 45 ، 43 ، 44 ، 45 ، 47 ، 48 ، 49 ، 39 ، 41 ، 42 ، 50 ، 51 ، 52 ، 53 على الترتيب .
( 4 ) جميع تلك الروايات في الفقيه باب غسل يوم الجمعة تحت رقم 45 ، 43 ، 44 ، 45 ، 47 ، 48 ، 49 ، 39 ، 41 ، 42 ، 50 ، 51 ، 52 ، 53 على الترتيب .
( 5 ) جميع تلك الروايات في الفقيه باب غسل يوم الجمعة تحت رقم 45 ، 43 ، 44 ، 45 ، 47 ، 48 ، 49 ، 39 ، 41 ، 42 ، 50 ، 51 ، 52 ، 53 على الترتيب .
( 6 ) جميع تلك الروايات في الفقيه باب غسل يوم الجمعة تحت رقم 45 ، 43 ، 44 ، 45 ، 47 ، 48 ، 49 ، 39 ، 41 ، 42 ، 50 ، 51 ، 52 ، 53 على الترتيب .
( 7 ) جميع تلك الروايات في الفقيه باب غسل يوم الجمعة تحت رقم 45 ، 43 ، 44 ، 45 ، 47 ، 48 ، 49 ، 39 ، 41 ، 42 ، 50 ، 51 ، 52 ، 53 على الترتيب .
( 8 ) جميع تلك الروايات في الفقيه باب غسل يوم الجمعة تحت رقم 45 ، 43 ، 44 ، 45 ، 47 ، 48 ، 49 ، 39 ، 41 ، 42 ، 50 ، 51 ، 52 ، 53 على الترتيب .
( 9 ) جميع تلك الروايات في الفقيه باب غسل يوم الجمعة تحت رقم 45 ، 43 ، 44 ، 45 ، 47 ، 48 ، 49 ، 39 ، 41 ، 42 ، 50 ، 51 ، 52 ، 53 على الترتيب .
( 10 ) جميع تلك الروايات في الفقيه باب غسل يوم الجمعة تحت رقم 45 ، 43 ، 44 ، 45 ، 47 ، 48 ، 49 ، 39 ، 41 ، 42 ، 50 ، 51 ، 52 ، 53 على الترتيب .
( 11 ) جميع تلك الروايات في الفقيه باب غسل يوم الجمعة تحت رقم 45 ، 43 ، 44 ، 45 ، 47 ، 48 ، 49 ، 39 ، 41 ، 42 ، 50 ، 51 ، 52 ، 53 على الترتيب .
( 12 ) جميع تلك الروايات في الفقيه باب غسل يوم الجمعة تحت رقم 45 ، 43 ، 44 ، 45 ، 47 ، 48 ، 49 ، 39 ، 41 ، 42 ، 50 ، 51 ، 52 ، 53 على الترتيب .
( 13 ) جميع تلك الروايات في الفقيه باب غسل يوم الجمعة تحت رقم 45 ، 43 ، 44 ، 45 ، 47 ، 48 ، 49 ، 39 ، 41 ، 42 ، 50 ، 51 ، 52 ، 53 على الترتيب .