المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء — صفحة 324

اللَّحيتين ثمّ دخل على النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ، فلمّا رآه قال : هكذا فافعلوا » ( 1 ) . وقال الصادق عليه السّلام : « ما زاد في اللَّحية عن القبضة فهو في النار » ( 2 ) . وقال محمّد بن مسلم : « رأيت أبا جعفر الباقر عليهما السّلام والحجّام يأخذ من لحيته فقال : دوّرها » ( 3 ) . وقال الصادق عليه السّلام : « تقبض بيدك على لحيتك وتجزّ ما فضل » ( 4 ) . وقال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « الشيب في مقدّم الرأس يمن ، وفي العارضين سخاء ، وفي الذوائب شجاعة ، وفي القفا شوم » ( 5 ) . وقال الصادق عليه السّلام : « أوّل من شاب إبراهيم الخليل عليه السّلام وأنّه هيّأ لحيته فرأى طاقة بيضاء ، فقال : يا جبرئيل ما هذا ؟ فقال : هذا وقار ، فقال إبراهيم عليه السّلام : « اللَّهمّ زدني وقارا » ( 6 ) . وقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : من شاب شيبة في الإسلام كانت له نور يوم القيامة » ( 7 ) . وقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « الشيب نور فلا تنتفوه » ( 8 ) . وكان عليّ عليه السّلام : « لا يرى بجزّ الشيب بأسا ويكره نتفه » ( 9 ) . فالنّهي عن نتف الشيب نهي كراهيّة لا نهي تحريم لأنّ الصادق عليه السّلام يقول ( 10 ) : « لا بأس بجزّ الشمط ونتفه [ 1 ] وجزّه أحبّ إليّ من نتفه » فأخبارهم عليهم السّلام لا يختلف في حالة واحدة لأنّ مخرجها من عند اللَّه تعالى ذكره وإنّما تختلف بحسب اختلاف الأحوال [ 2 ] . أقول : وأمّا حلق اللَّحية فقد قيل بتحريمه ، ولم يتعرّض له أبو حامد في هذا الكتاب ولا من يوثق به من أصحابنا ، ولعلّ وجه حرمته أنّه خلاف السنّة فيكون بدعة ولمخالفته قول الرسول صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « أعفوا اللَّحى » ولقوله تعالى - حكاية عن الشيطان اللَّعين - : « ولآمرنّهم فليغيّرنَّ خلق الله » ( 11 ) فإنّ إزالة الشعور أمّتي مأذونة من الشارع