قراءة القرآن في الحمّام ؟ فقال : لا ، إنّما ينهى أن يقرء الرجل وهو عريان ، فأمّا إذا كان عليه إزار فلا بأس » ( 1 ) . وقال عليّ بن يقطين لموسى بن جعفر عليهما السّلام : « أقرء في الحمّام وأنكح فيه ؟ قال : لا بأس » ( 2 ) . قال الصدوق - رحمه اللَّه - : وكذا النهي الوارد عن التسليم فيه إنّما هو لمن لا مئزر عليه ( 3 ) . قال عليه السّلام : « ويجب على الرجل أن يغضّ بصره ، ويستر فرجه من أن ينظر إليه » ( 4 ) . وسئل الصادق عليه السّلام « عن قول اللَّه عزّ وجلّ : « قل للمؤمنين يغضّوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم » ( 5 ) فقال : كلّ ما كان في كتاب اللَّه تعالى من ذكر حفظ الفرج فهو من الزّنى إلا في هذا الموضع فإنّه الحفظ من أن ينظر إليه » . وروي عن الصادق عليه السّلام « أنّه قال : إنّما أكره النظر إلى عورة المسلم ، فأمّا النظر إلى عورة الذمّي ومن ليس بمسلم فهو مثل النظر إلى عورة الحمار » [ 1 ] . وقال الصادق عليه السّلام : « الفخذ ليس من العورة » ( 6 ) - انتهى كلام الصدوق - . والأولى أن يستر من السرّة إلى الركبة كما فعله أبو جعفر عليه السّلام حين يطليه غيره ثمّ قال : اخرج عنّي ، ثمّ طلى هو ما تحته بيده ، ثمّ قال : هكذا فافعل . رواه في الكافي . ( 7 )
المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء — صفحة 317
مساهمون: الفيض الكاشاني
ص٣١٧
هامش
( 1 ) الفقيه ص 26 تحت رقم 13 و 14 . والكافي ج 6 ص 502 تحت رقم 32 و 31 .
( 2 ) الفقيه ص 26 تحت رقم 13 و 14 . والكافي ج 6 ص 502 تحت رقم 32 و 31 .
( 3 ) الفقيه ص 27 ذيل الخبر السادس والثلاثين .
( 4 ) الفقيه ص 26 تحت رقم 18 من أبي الحسن موسى عليه السّلام .
( 5 ) النور : 31 ، والخبر في الفقيه ص 26 تحت رقم 19 .
( 6 ) الفقيه ص 27 تحت رقم 38 .
( 7 ) المصدر ص 501 تحت رقم 22 .
[ 1 ] الكافي ج 6 ص 501 تحت رقم 27 ، والفقيه ص 26 تحت رقم 20 وقال العلامة المجلسي - رحمه اللَّه - في المرآة : يظهر من الكليني والصدوق - رحمهما اللَّه - القول بمدلول الخبر ، ويظهر من الشهيد وجماعة عدم الخلاف في التحريم .