والصدق وضدّه الكذب ، والحقّ وضدّه الباطل ، والأمانة وضدّها الخيانة ، والإخلاص وضدّه الشوب ، والشهامة وضدّها البلادة ، والفهم وضدّه الغباوة ، والمعرفة وضدّها الإنكار ، والمداراة وضدّها المكاشفة ، وسلامة الغيب وضدّها المماكرة ، والكتمان وضدّه الإفشاء ، والصلاة وضدّها الإضاعة ، والصوم وضدّه الإفطار ، والجهاد وضدّه النكول ، والحجّ وضده نبذ الميثاق ، وصون الحديث وضدّه النميمة ، وبرّ الوالدين وضدّه العقوق ، والحقيقة وضدّها الرياء ، والمعروف وضدّه المنكر . والستر وضدّه التبرّج [ 1 ] ، والتقيّة وضدّها الإذاعة ، والإنصاف وضدّه الحميّة ، والتهيئة وضدّها البغي [ 2 ] ، والنظافة وضدّها القذر ، والحياء وضدّه الجلع [ 3 ] ، والقصد وضدّه العدوان ، والراحة وضدّها التعب ، والسهولة وضدّها الصعوبة ، والبركة وضدّها المحق [ 4 ] ، والعافية وضدّها البلاء ، والقوام وضدّه المكاثرة [ 5 ] ، والحكمة وضدّها الهوى ، والوقار وضدّه الخفّة ، والسعادة وضدّها الشقاوة ، والتوبة وضدّها الإصرار ، والاستغفار وضدّه الاغترار ، والمحافظة وضدّها التهاون ، والدعاء وضدّه الاستنكاف ، والنشاط وضدّه الكسل ، والفرح وضدّه الحزن ، والألفة وضدّها العصبيّة [ 6 ] ، والسخاء وضدّه البخل .
ولا تجتمع هذه الخصال كلَّها من أجناد العقل إلا في نبيّ أو وصيّ نبيّ أو مؤمن
هامش
[ 1 ] التبرج : إظهار الزينة .
[ 2 ] التهيئة : الموافقة والمصالحة بين الجماعة وإمامهم .
[ 3 ] الجلع - باسكان اللام - : قلة الحياء قال الجوهري : قال الأصمعي : جلع ثوبه بمعنى خلعه . والأجلع الذي لا تنضم شفتاه على أسنانه انتهى ، وقال ابن فارس في المقاييس :
يقال للمرأة القليلة الحياء : جعلة ، كأنّها كشفت قناع الحياء ، ويقال : جلع فم فلان إذا تقلصت شفته وظهرت أسنانه .
[ 4 ] المحق : النقص والمحو والابطال .
[ 5 ] القوام - بفتح القاف - كسحاب - : العدل وما يعاش به ، والمكاثرة المغالبة في الكثرة أي تحصل متاع الدنيا زائدا على قدر الحاجة للمباهات والمغالبة .
[ 6 ] في الكافي « الفرقة » موضع « العصبية » .