( مسائل ) :
[ مسئلهء ] ( اوّل ) : باطل مىشود احرام ، به اخلال كردن در نيّت ؛ خواه عمدا باشد يا سهوا ؛ و باطل مىشود نيز ، به قصد كردن حجّ و عمره ، هر دو با هم .
[ مسئلهء ] ( دوم ) : گنگى كه عاجز از تكلّم است ، زبان خود را به نيّت تلبيه حركت دهد .
[ مسئلهء ] ( سوم ) : اگر چيزى كه منافى با احرام است از او صادر شد پيش از احرام ، كفّاره ندارد .
[ مسئلهء ] ( چهارم ) : جايز است پوشيدن حرير از براى زنان در حال احرام ؛ و همچنين جامهاى كه دوخت داشته باشد ؛ و جايز است مطلقا از براى زن و مرد تعديد جامه - كه زياده از يك جامه بپوشند - ؛ و بدل كردن جامهء احرام را به چيز ديگر در حال احرام ؛ و جايز است پوشيدن قبا به طريق وارونه از براى فاقد دو جامهء احرام .
[ مسئلهء ] ( پنجم ) : حرام است انشاء [ - ايجاد ] احرامى ديگر پيش از آن كه احرام اوّل به اتمام برسد ؛ ولى اگر پيش از آنكه تقصير كند " يعنى شارب خود را بزند " ، محرم شد به جهت حج تمتّع ؛ اگر ناسيا بوده ، عيبى ندارد ؛ و اگر عمدا بوده ، تمتّع باطل است ، و حجّ او برمىگردد به حجّ إفراد ، بنابر قولى « 1 » .
[ مسئلهء ] ( ششم ) : جامهء احرام بپوشانند به اطفال از فخ ؛ و اجتناب كند از آنچه محرم بالغ اجتناب مىكند ؛ و اگر كارى كرد كه كفّاره لازم داشت ، كفّارهء او بر ولىّ است ؛ و همچنين است هرچه طفل محرم از آن عاجز باشد ، كه بر ولىّ است حتّى روزه و هدى .
[ مسئلهء ] ( هفتم ) : مستحبّ است مكرّر كردن تلبيه تا ظهر روز عرفه ؛
] 04 / A [
و همچنين در وقتى كسى كه عمرهء تمتّع بسته باشد ، خانهء كعبه را ملاحظه كند ؛ و وقتى كه داخل حرم شود با عمرهء مفرده ، اگر از بيرون مكّه محرم شده ؛ و در وقت ديدن كعبه ، اگر از مكّه محرم شده .
و مستحبّ است بلند كردن صدا [ را ] به تلبيه از براى مردان ؛ و شرط كردن با خدا
هامش
( 1 ) . منظور ، شيخ طوسى است در المبسوط ( ج 1 ، ص 316 و 363 ) ؛ النهاية ( ص 215 ) .