است ؛ [ بنا ] بر آنچه رسيده است .
و مخفى نماند كه تمام [ نمازهاى مستحبى و ] نوافل ، دو ركعتى است با تشهّد و سلام ؛ مگر نماز وتر ، كه يك ركعت است و نماز اعرابى ، كه ده ركعت است ؛ و نماز اعرابى [ كه ] ايستاده [ خواندن آن ] ، بهتر است از نشسته « 1 » .
مقام سوم : در [ بيان ] لواحق نماز است
و در آن ، چند مقصد است :
مقصد اوّل : در خلل نماز است
و در آن ، دو مطلب است :
مطلب اوّل : در [ بيان ] مبطلات نماز است
( بدان كه ) هر كه اخلال كند به واجبى از واجبات نماز ، عمدا يا جهلا كه از اجزاء نماز باشد يا از صفات و شرايط ، يا به جا آورد تروك در نماز را ، نماز باطل است مگر در جهر و اخفات ؛ كه اگر كسى جاهل در حكم آنها [ هم ] باشد ، معذور است .
و هرگاه كسى جاهل شد [ به ] غصبيت جامه [ - لباس ] يا مكان نماز ، يا به نجاست جامه و مكان ، يا [ به نجاست ] بدن يا محل سجده ، يا [ جاهل ] به غصبيت آب وضو و غسل ، صحيح است . و همچنين اگر پوستى از دست مسلمى بگيرد و با آن نماز بخواند [ و ] بعد معلوم شود كه تذكيه نشده ، صحيح است .
و باطل مىشود آن نماز ، به [ واسطهء ] به جا آوردن هرچه كه طهارت را باطل مىكند ، عمدا يا سهوا ؛
و همچنين به [ سبب ] ترك طهارت ، عمدا و سهوا .
و همچنين باطل مىشود نماز به [ سبب ] تكفير عمدا ( و آن ، آن است كه يك دست خود را بالاى دست ديگر بگذارد ، كه به اصطلاح دست بسته نماز بخواند ) .
و باطل مىشود به كلام دو حرفى ، كه از قرآن و دعا نباشد .
هامش
( 1 ) . براى آشنايى با كيفيت نماز اعرابى نك : جامع عباسى ، ص 195 .