تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول — صفحة 443

مساهمون:

ص٤٤٣
14 - أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُرَّةَ عَنْ بُكَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع يَقُولُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّه ص يَا عَلِيُّ ألَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ إِذَا وَقَعْتَ فِي وَرْطَةٍ أَوْ بَلِيَّةٍ فَقُلْ بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ولَا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ فَإِنَّ اللَّه عَزَّ وجَلَّ يَصْرِفُ بِهَا عَنْكَ مَا يَشَاءُ مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ بَابُ الدُّعَاءِ عِنْدَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ 1 - قَالَ كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع يَدْعُو عِنْدَ قِرَاءَةِ كِتَابِ اللَّه عَزَّ وجَلَّ - اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ الْمُتَوَحِّدُ بِالْقُدْرَةِ والسُّلْطَانِ الْمَتِينِ ولَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ الْمُتَعَالِي بِالْعِزِّ والْكِبْرِيَاءِ وفَوْقَ السَّمَاوَاتِ والْعَرْشِ الْعَظِيمِ رَبَّنَا ولَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ الْمُكْتَفِي بِعِلْمِكَ والْمُحْتَاجُ إِلَيْكَ كُلُّ ذِي عِلْمٍ رَبَّنَا ولَكَ الْحَمْدُ يَا مُنْزِلَ الآيَاتِ والذِّكْرِ الْعَظِيمِ رَبَّنَا فَلَكَ الْحَمْدُ بِمَا عَلَّمْتَنَا مِنَ الْحِكْمَةِ والْقُرْآنِ الْعَظِيمِ الْمُبِينِ اللَّهُمَّ أَنْتَ
شرح
الحديث الرابع عشر : ضعيف . وفي القاموس الورطة الهلكة وكل أمر تعسر منه النجاة .

باب الدعاء عند قراءة القرآن

الحديث الأول : مرسل . " وفوق السماوات " أي حال كونك مستوليا ومتسلطا على السماوات والعرش ، وقال في النهاية : رب أوزعني أي ألهمني وأولعني ، وقال ترتيل القرآن التأني فيها . والتمهل وتبيين الحروف والحركات تشبيها بالثغر المرتل وهو المشبه بنور الأقحوان يقال رتل وترتل " عند الأحايين " وفي بعض النسخ الإجابين قال في القاموس فلان يفعل كذا أحيانا وفي الأحايين ، وقال الإجاب والإجابة والجابة والمجوبة والجيبة ، الجواب ، وقال في النهاية : الوسنان النائم الذي ليس بمستغرق