مُحِيَ مِنَ الشَّقَاءِ وكُتِبَ فِي السُّعَدَاءِ
26 - وفِي رِوَايَةِ سَعْدَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع مِثْلَه إِلَّا أَنَّه قَالَ أَهْوَنُه الْجُنُونُ والْجُذَامُ والْبَرَصُ وإِنْ كَانَ شَقِيّاً رَجَوْتُ أَنْ يُحَوِّلَه اللَّه عَزَّ وجَلَّ إِلَى السَّعَادَةِ
27 - عَنْه عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع مِثْلَه إِلَّا أَنَّه قَالَ يَقُولُهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ حِينَ يُصْبِحُ وثَلَاثَ مَرَّاتٍ حِينَ يُمْسِي لَمْ يَخَفْ شَيْطَاناً ولَا سُلْطَاناً ولَا بَرَصاً ولَا جُذَاماً ولَمْ يَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ ع وأَنَا أَقُولُهَا مِائَةَ مَرَّةٍ
28 - عَنْه عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ إِذَا صَلَّيْتَ الْغَدَاةَ والْمَغْرِبَ فَقُلْ بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لَا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه الْعَلِيِّ
شرح
الرابع : ما قيل إن المراد ريح الفم أو الريح التي تأخذ بعض الأعضاء عند طول المرض
قوله عليه السلام " محي من الشقاء " قد مر معنى المحو والإثبات في باب البداء ، وقيل : استعارة تمثيلية لأنه تعالى كان يعلم من بعض المكلفين أنه لو لم يدع بهذا الدعاء كان يكتب اسمه في ديوان الأشقياء فكأنه كتب ثم محي ولا يخفى ما فيه بل الحق ما حققنا سابقا .
الحديث السادس والعشرون : مرسل مجهول .
الحديث السابع والعشرون : موثق ، وأبو الحسن يحتمل الكاظم والرضا عليهما السلام ويقولها في هذا الخبر مكان قال في دبر صلاة الفجر إلى آخره في رواية على وسعدان فهو بمعنى من يقولها والضمير للاختصار لأنه قال عليه السلام من يقول بسم الله إلى أخره وقوله " لم يخف " خبر من الذي أسقطه المصنف ، ويحتمل أن يكون هذا الخبر أيضا من قال فغير الراوي نقلا بالمعنى .
الحديث الثامن والعشرون : موثق أيضا وليس في بعض النسخ " العلي العظيم " .