بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ فَيُقَالُ لَه ألَمْ آمُرْكَ بِالشَّهَادَةِ
- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع مِثْلَه
3 - الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ سِنَانٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ قَالَ سَمِعْتُه يَقُولُ ثَلَاثَةٌ تُرَدُّ عَلَيْهِمْ دَعَوْتُهُمْ رَجُلٌ رَزَقَه اللَّه مَالاً فَأَنْفَقَه فِي غَيْرِ وَجْهِه ثُمَّ قَالَ يَا رَبِّ ارْزُقْنِي فَيُقَالُ لَه ألَمْ أَرْزُقْكَ ورَجُلٌ دَعَا عَلَى امْرَأَتِه وهُوَ لَهَا ظَالِمٌ فَيُقَالُ لَه ألَمْ أَجْعَلْ أَمْرَهَا بِيَدِكَ ورَجُلٌ جَلَسَ فِي بَيْتِه وقَالَ يَا رَبِّ ارْزُقْنِي فَيُقَالُ لَه ألَمْ أَجْعَلْ لَكَ السَّبِيلَ إِلَى طَلَبِ الرِّزْقِ
بَابُ الدُّعَاءِ عَلَى الْعَدُوِّ
1 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ جَبَلَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ شَكَوْتُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّه ع جَاراً لِي ومَا أَلْقَى مِنْه قَالَ فَقَالَ لِيَ ادْعُ عَلَيْه قَالَ فَفَعَلْتُ فَلَمْ أَرَ شَيْئاً فَعُدْتُ إِلَيْه فَشَكَوْتُ إِلَيْه فَقَالَ لِيَ ادْعُ عَلَيْه قَالَ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَدْ فَعَلْتُ فَلَمْ أَرَ شَيْئاً فَقَالَ كَيْفَ دَعَوْتَ
شرح
عامر ولم يقتروا من أقتر " ألم أمرك بالشهادة " أي الإشهاد على الدين كما في آية .
المداينة وغيرها .
الحديث الثالث : ضعيف على المشهور ، والضمير راجع إلى الصادق عليه السلام " وهو لها ظالم " بسبب الدعاء عليها ، لأن دعاءه عليها مع قدرته على التخلص بوجه آخر ظلم .