بصيره يعنى در روز قيامت جوارح و اعضاء او شهادت و گواهى ميدهند پس تو خودت بينايى به خود هستى زيرا كه انسان را حمل بر نفس نمود . و جواب ( لو ) حذف شده و تقديرش و لو القى معاذيره لم ينفعه ذلك . گر چه عذرهايى براى گناهانش بياورد سودى ندارد براى او و جايز است كه جوابش در جملات جلو باشد .
تفسير :
( لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ )
ابن عبّاس و سعيد بن جبير . گفتهاند كه ( لا ) صله است و معنايش سوگند ميخورم بروز قيامت و بعضى گفتهاند كه لا ردّ است بر كسانى كه انكار كردند بعث و نشور را از مشركين پس گويا گفته . كه چنين نيست شما گمان كردهايد . آن گاه شروع كرد بسوگند و فرمود سوگند بروز رستاخيز ، و قيامت كه شما بر انگيخته خواهيد شد تا اينكه فرق و امتيازى باشد ميان سوگند انكارى و سوگند ابتدايى و استينافى .
ابى مسلم گويد : كه يعنى سوگند نميخورم بروز قيامت براى ظهور ، و واقعيتش بدليلهاى عقلى و سمعى و بعضى گفتهاند يعنى سوگند نميخورم به روز قيامت چون كه شما اقرار به آن نميكنيد .
( وَ لا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ
اللَّوَّامَةِ )
سوگند نميخورم بنفس لوّامه . بدرستى كه شما اقرار نميكنيد كه نفس ملامت مىكند صاحبش را در روز قيامت « 1 » و ليكن من از
هامش
( 1 ) مترجم گويد : در تفسير برهان و على بن ابراهيم است . يعنى سوگند بروز قيامت و سوگند بنفس لوّامه گفت . كه انسانى گناه كرد پس خداوند او را ملامت و سرزنش فرمود .