ميكردند زجاج گويد : البتّه به آن مطفّف فرمود براى اينكه ممكن نبود براى آنها در پيمان كردن و كشيدن دزدى كنند مگر چيز كم و اندكى . سپس مطفّفين را تفسير و بيان نمود . و فرمود :
( الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ )
يعنى هر گاه ميخواستند چيزى از مردم براى خود بستانند
( يَسْتَوْفُونَ )
پيمانه را بر ايشان كامل و پر ميكردند و كشيدن و وزن كردن را ياد نكرد زيرا پيمانه كردن و كشيدنى كه بهر دو آنها خريد و فروش صدق مىكند يكى از آن دو صدق بر ديگرى هم مىكند .
( وَ إِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ )
يعنى وقتى براى مردم پيمان ميكردند و يا ميكشيدند
( يُخْسِرُونَ )
يعنى كم ميگذاردند مقصود اينست كه ايشان هر گاه براى غير خودشان پيمانه كرده و يا وزن ميكردند كم ميدادند مىگويى كلتك و و كلت لك . تو را پيمانه كردم و يا براى تو پيمانه نمودم چنانچه مىگويى نصحتك موعظه كردم تو را و يا نصحت لك و يا براى تو موعظه نمودم از ابن مسعود روايت شده كه گفت نماز پيمانه است . پس هر كس كامل آورد و تمام نمايد خدا ثواب او را كامل دهد . و كسى كه كم گذارد و ناقص آورد . شنيدهايد البتّه كه خداوند در مطفّف چه فرموده : آن گاه خدا مردم را از غفلت اين گروه كه امر خدا را ترك و از طريقه عدل و اقتصاد خارج شدهاند بتعجّب آورده و فرمود
( أَ لا يَظُنُّ )
يعنى آيا نميدانند
( أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ )
اين گروه و دسته كه البتّه ايشان بر انگيخته ميشوند براى روز بزرگى كه روز قيامت باشد .
ابن عبّاس گويد : مقصودش اينست آيا يقين و باور نكردهاند كه هر كه كم فروشى كند براى روز محاسبه مبعوث خواهد شد . سپس از اين روز خبر داده و فرمود :