گفته و قول شيطان رجيم كه القاء به او كرده باشد نيست چنانچه مشركين ميگويند كه شيطان به او القاء مىكند همانطورى كه بكاهنان و جادوگران القاء مىكند سپس خداوند ايشان را توبيخ و ملامت كرده و ميفرمايد :
( فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ )
زجاج گويد : پس كدام راه را كه از اين راه روشنتر باشد و براى شما بيان كردم مىپيمائيد .
و بعضى گفتهاند : يعنى شما از اين قرآن كه شفاء بيماريها و هدايت است بكجا عدول ميكنيد .
( إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ )
يعنى نيست قرآن مگر موعظه و تذكّر براى مردم كه ممكن است ايشان بسبب آن بحقّ برسند و ذكر ضدّ سهو و نسيانست و ذاكر از چهار صورت خالى نيست . يا عالم است يا جاهل است يا مقلّد است يا شاكّ و يا سهو هيچ يك از اينها درست نيست زيرا آن ضدّ ذكر و ياد بود است .
( لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ )
براى كسى كه از شما ميخواهد بر امر خدا و طاعت او مستقيم باشد . خداوند سبحان ياد نمود كه آن براى تمام خلق خدا بنحو عموم ذكر است . سپس تخصيص داد اهل استقامت را . براى اينكه برگشت منفعت به ايشانست چنانچه فرمود :
إِنَّما تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَ خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ
. البتّه ميترساند كسى را كه پيروى از قرآن نموده و خدا را در پنهانى به ترسد . ( سوره يس )
( وَ ما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ )
و نميخواهند مگر اينكه - بخواهد . خدايى كه پروردگار عالميانست . در آيه چند قول است ( 1 ) جبائى گويد : يعنى نميخواهند استقامت بر حقّ را مگر اينكه خدا اين را از پيش خواسته باشد از جهتى كه خدا شما را آفريده براى آن و تكليف كرده شما را به آن پس مشيّت