21 - فرمانرواست در آنجا امين است .
22 - نيست هم نشين شما ( محمّد ) ديوانه .
23 - بعزّتم سوگند ديد پيغمبر جبرئيل را در افق روشن .
24 - و نيست پيغمبر بر چيزهاى پوشيده ( كه به دو وحى مىشود ) بخيل ( كه شما را تعليم ندهد ) .
25 - و نيست قرآن سخن ابليس رانده شده .
26 - پس ( راه حق را گذاشته ) بكجا ميرود .
27 - نيست قرآن مگر پندى براى جهانيان .
28 - براى هر كه بخواهد از شما آنكه ( در راه خدا ) مستقيم شود .
29 - و نميخواهيد ( هدايت را ) مگر آنكه بخواهد خداى كه پروردگار جهانيان است .
قرائت :
اهل بصره غير سهل و ابن كثير و كسايى ( بظنين ) با ظاء خوانده . و ديگران با ضاد قرائت كردهاند .
دليل :
ظنين آنست كه مورد سوء ظنّ و بدگمانى و متّهم باشد از قول ايشان ظننت يعنى اتّهمت است نه از ظننت كه متعدّى به دو مفعول باشد زيرا اگر از آن بود ناچار بود از ذكر مفعول دوّم و در اينكه مفعول دوّم ذكر نشده دليل است بر اينكه آن از ظننت به معناى اتّهمت است . و پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله معروف به امين است و جناب ابو طالب ( مؤمن قومش ) پيغمبر را بصفت امين توصيف و