نمايد . تا اينكه بپرسد بچه گناهى او را زنده بگور كردند و كشتند و تأييد مىكند آن را آنچه از پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله روايت شده كه فرمود مقتولى كه بظلم و ستم كشته شده روز قيامت ميآيد در حالى كه از رگهاى گردنش خون ميريزد . رنگ آن رنگ خون و بويش بوى مشك است بقاتل و كشنده خود گل آويز و ميگويد :
پرودگارا از اين به پرس براى چه مرا كشت .
و كسى كه قتلت ، بتشديد خوانده مقصود . به آن تكرار فعل است .
براى اينكه مقصود از مودّه در اينجا جنس است . پس اراده تكرار جايز است .
و امّا كسى كه . المودّه . بفتح ميم و واو خواند . پس مقصودش به اين رحم و خويشان است . و اينكه از قاطع رحم پرسيده مىشود . چرا قطع رحم كردى و صله رحم ننمودى .
ابن عبّاس روايت كرده كه حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله فرمود :
مؤدّه و يا مودّه كسيست كه در راه دوستى ما اهل بيت كشته شود .
و از حضرت باقر عليه السّلام است كه فرمود : يعنى قرابة و خويشان رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و كسى كه در جهاد كشته شود و در روايت ديگرى فرمود او كسيست كه در راه دوستى و ولايت ما كشته و شهيد گردد .
شرح لغات :
التكوير : پيچيدن بطريق دورى و دائرهاى و از آنست دور عمامه .
كسّرت العمامة على رأسى . عمامه را بر سرم گيرد و مدوّر پيچيدم اكورها كور او كوّرتها تكوير او طعنه فكوّره . آن گاه كه آن را بطور جمعى و بسته انداخت و نعوذ باللّه من الحور بعد الكور : يعنى به خدا پناه ميبريم از نقصان و كم بودى بعد