باىّ ذنب قتلت و اين قرائت ابن عبّاس و يحيى بن يعمر و مجاهد ، و ابى الضّحى و جابر بن يزيد است .
دليل :
ابو على گويد : دليل ( سجرت ) بتخفيف قول خدا و البحر المسجور است . و بعضى در بارهء بحر مسجور گفتهاند كه دو قسم است يكى خالى از همه چيز و يكى پر از بحر ممتلى و درياى پر گفته شاعر است در تعريف و عل
اذا شاء طابع مسجورة * ترى حولها النبع و السّاسما
هر گاه خواست ظاهر شود و طلوع كند در حالى كه پر باشد از بركت كه خواهيد ديد اطرافش درختان نبع و ساسم فراگرفته است .
شاهد اين بيت كلمه مسجوره است كه بمعنى پر و ممتلى آمده .
و دليل تشديد . نشرت قول خدا صحفا منشّره است و دليل سعرت بتخفيف قول خدا . و كفى بجهنّم سعيرا . پس سعير بر وزن فعيل به معناى مفعول است . و البتّه اين از باب فعل ميآيد و دليل كسى كه سجرت ، به تخفيف گفته اينست كه اسناد فعل بضمير بسيار است از باب و غفلت الأبواب و دليل كسى كه . نشرت بتخفيف خوانده . در رق منشور است .
و دليل . سعرت بتشديد . آيه كلّما خبت زدناهم سعير است پس اين دلالت بر كثرت مىكند و چيزى بعد از چيزى پس تشديد لازم آن شده است .
و كسى كه . و اذا المودّة سألت بفتح سين خوانده . مؤووده موصوف به سؤال و بگفته
بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ
. مىباشد . و ممكن است خداوند اين مودّه را كامل نموده در اين حال و او را قادر و تواناى بنطق و سخن نموده و گويا