هامش
چون بخواهد بار يا خود را رساند هاتف غيب * بانگ بر او مىزند پروانهات امضاء نداردبا كلام اللَّه ناطق هر كه در افتد ور افتد * نيست ترديدى در آن امروز يا فردا نداردذات بى همتايى تفسير قرآن مجيدش * در همه كون و مكان جز چارده دانا نداردواى بر آن كس كه خرماى فدك را خورد وز ان پس * با وقاحت گفت حقّى حضرت زهرا نداردجاى مولى را گرفت و برد اين حق مسلّم * در مقام باز پرسى فرصت حاشا ندارد( پيروى ) هر كس ولاى مرتضى را كرد انكار * جاودان در دوزخ است و هيچ استثنا ندارددر تفسير برهان - در ذيل آيهوَ يَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباًگويد ترابيّا يعنى علويّا گفت رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله امير المؤمنين عليه - السّلام را كنيه ابو تراب داد .
شيخ صدوق باسنادش از ابى بصير از حضرت صادق عليه السّلام - روايت نموده كه فرمود : در تفسير آيه« يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ وَ يَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباًيعنى علويّا كه دوست ميداشتم و پيروى ميكردم ابو تراب ( على عليه السّلام ) را .
محدّث بحرينى در تفسير مزبور گويد : در باطن تفسير اهل بيت رسالت عليهم السّلام آمده . چيزى كه تأييد مىكند اين تأويل را در تأويل قول خدا« أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذاباً نُكْراً )امّا كسى كه ستم و ظلم نمايد . پس به زودى برگشت مىكند بسوى پروردگارش . پس او را عذاب مىكند او را عذاب سختى . گويد : او را بسوى امير المؤمنين عليه السّلام بر ميگردانند . پس او را عذاب سختى مينمايد تا اينكه ميگويد اى كاش من تراب يعنى از شيعيان ابو تراب بودم و ربّ هم در اينجا به معناى صاحبست و نيز ابن بابويه باسنادش از طرق عامّه از عباية بن ربعى نقل نموده كه گفت : گفتم به عبد اللَّه بن عبّاس چرا رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله على