جايز نيست و از بعث و نشور ميدهد ضحّاك و قتاده گفتهاند : يعنى خبر روز قيامت . و تأييد مىكند اين قول را آيه
( إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتاً )
روزى كه مؤمن از كافر و حقّ از باطل جدا مىشود روز موعد و قرار است .
و بعضى گفتهاند : خبر بزرگ آنست كه در آن اختلاف ميكردند از اثبات صانع و صفات او و فرشتگان و پيامبران و روز انگيزش و بهشت و آتش و رسالت و خلافت . براى اينكه نبأ مطلق و شامل تمام اين امور مىشود .
( الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ )
پس بعضى تصدّق ميكردند و برخى تكذيب و دروغ مىپنداشتند
( كَلَّا )
يعنى نه امر آن طور كه گفتند و تكذيب كردند نيست
( سَيَعْلَمُونَ )
به زودى ميدانند و ميفهمند عاقبت تكذيبشان را وقتى كه پرده عقب رفت و مطالب روشن و آشكار شد
( ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ )
سپس به زودى ميفهمند اين بيمى است در پى بيم .
ضحّاك گويد : كلّا يعنى قطعا به زودى كفّار ميفهمند عاقبت تكذيبشان را و مؤمنين به زودى ميدانند نتيجه تصديقشان را .
و بعضى گفتهاند : نه چنين نيست به زودى ميفهمند آنچه ميرسد به ايشان در روز قيامت سپس قطعا به زودى ميفهمند آنچه بايشان ميرسد در دوزخ از عذاب و شكنجه پس بنا بر اين تكرار نيست . آن گاه خداوند سبحان تنبيه فرمود ايشان را بر طريق استدلال بر صحّت و درستى اين مطلب و فرمود
( أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً )
آيا زمين را قرار نداديم آماده و مهيّا براى تصرّف و بهره بردارى شما در آن .
قتاده گويد : مهادا يعنى بساط شما نگردانيديم
( وَ الْجِبالَ أَوْتاداً )
كوهها را ميخهاى زمين نگردانيديم كه مبادا اهلش را نابود كند .