( وَ يُطافُ عَلَيْهِمْ )
يعنى ميگردد اطراف اين ابرارى كه تعريفشان گذشت
( بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَ أَكْوابٍ )
جمع كوب و آن ليوانهاى بى دسته از نقره است .
مجاهد گويد : اكواب بمعنى اقداح جمع قدح و كاسههاى بزرگ است
( كانَتْ
) اين ظرفها و قدحها
( قَوارِيرَا )
يعنى آبگينه و بلور
( مِنْ فِضَّةٍ )
از نقره ( مانند نقره سفيد ) حضرت صادق عليه السّلام ميفرمايد : چشم نفوذ مىكند در نقره بهشتى چنانچه در شيشه نفوذ مىكند ( مترجم گويد : يعنى همانطورى كه از خارج ظرف بلورى و ليوانهاى شيشهاى داخل آن ديده مىشود ظرفهاى نقرهاى بهشت هم داخلش از خارجش ديده مىشود ) معنايش اينست كه اصل آن ظرفها از نقره است در آن جمع شده سفيدى نقره و صفاى شيشه پس از خارج داخلش ديده مىشود .
ابو على گويد : اگر سؤال شود چگونه شيشه از نقره است و حال آنكه شيشه از ريگ و نزديك آنست و چيزى اگر به چيزى نزديك شد و تماس آن با آن زياد و سخت شد گفته مىشود اين از آنست گر چه در حقيقت از آن نباشد « 1 » - مانند قول بعيث شاعر :
الا اصبحت خنساء خارمة الوصل * و ضنّت علينا و الضّنين من البخل
آگاه باش و بدان كه خنساء صبح كرد در حالى كه تارك و صلى بود و بر ما امساك
هامش
( 1 ) مترجم گويد : مثل بيان پيامبر اسلام صلّى اللَّه عليه و آله در بارهء جناب سلمان .
السّلمان منّا اهل البيت
سلمان از ما خاندان است در حالى كه ايشان نه هاشمى و نه قرشى و نه عرب است بلكه ايرانى از اهل اصفهان و يا شيراز بوده . ولى چون تماس زياد و پيوند و هم بستگى سختى در اطاعت خدا و پيامبر داشته و روحا و عملا نزديك به آنها بوده از آنان شده است .