-
هامش
يا نه . آن شخص ساكت شد . هشام گفت اگر پندارى براى رضاى خدا بوده پس چرا پيامبر خدا او را منع فرمود( لا تَحْزَنْ )آيا از اطاعت و رضاى خدا او را نهى فرمود . و اگر گمان كنى كه براى خود بود بدون رضاى خدا .
پس چرا افتخار كنى به چيزى كه براى رضاى خدا نبوده و البته ميدانى كه خداوند تبارك و تعالى چه فرموده وقتى گفت( فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَ عَلَى - الْمُؤْمِنِينَ )يعنى ( در سورهء فتح نزول سكينه بر پيامبر و بر مؤمنين فرمود ) ولى در اينجا گفت( فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ )يعنى فقط بر پيامبرش نزول سكينه نمود و بر ابى بكر نكرد چون مؤمن نبود .
1 - و لكن شما خودتان گفتهايد و باور داريد و عموم اهل سنّت هم گفتند كه بهشت مشتاق چهار نفر است 1 - على 2 - مقداد 3 - عمّار 4 - ابى ذر غفارى . پس مىبينيم كه صاحب ما على عليه السّلام داخل در اين چهار نفر است و ابو بكر شما نيست . پس صاحب ما بر صاحب شما از اين جهت فضيلت و برترى دارد .
2 - شما خودتان گفتيد و عموم اهل سنّت هم گفتند و ما هم مىگوييم كه مدافعين از اسلام ( در عهد رسول خدا در جنگ احد ) چهار نفرند 1 على ابى ابى طالب 2 زبير بن عوام 3 ابو دجّانه انصارى 4 سلمان فارسى پس مىبينيم كه صاحب ما در اين چهار نفر داخل است ولى ابو بكر صاحب شما نيست . پس صاحب ما بر صاحب شما ترجيح و برترى از اين جهت دارد .
3 - و شما گفتيد و ما هم گفتيم و همهء مردم هم گفتهاند كه قرّاء ( اوّليه ) چهار نفرند 1 - على بن ابى طالب ( ع ) 2 - عبد اللَّه بن مسعود 3 - ابىّ بن كعب 4 - زيد بن ثابت . پس مىبينيم كه صاحب ما در اينها داخل و صاحب شما نيست . پس صاحب ما على عليه السّلام فضيلت بر صاحب شما دارد .
4 - شما گفتيد و ما هم گفتيم و همه مردم هم ميگويند كه مطهّرون و پاكان از آسمان چهار نفرند : 1 - على بن ابى طالب 2 - فاطمه 3 - حسن 4 - حسين عليهم السّلام . پس مىبينيم كه صاحب ما داخل در اين چهار نفر است در اين فضيلت ولى صاحب شما ابو بكر نيست . پس ما از اين جهت صاحب خود را بر صاحب شما تفضيل و ترجيح داديم .
5 - شما گفتيد و ما هم گفتيم و عامّهء مردم هم ميگويند( إِنَّ الْأَبْرارَ )