40 - الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع عَنْ قَوْلِ اللَّه عَزَّ وجَلَّ : * ( الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا الله ثُمَّ اسْتَقامُوا ) * ( 1 ) فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع اسْتَقَامُوا عَلَى الأَئِمَّةِ وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ : ( تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخافُوا ولا تَحْزَنُوا وأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ )
41 - الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنْ قَوْلِ اللَّه تَعَالَى : * ( قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ ) * ( 2 )
شرح
أقول : وهذا تأويل آخر أي سببنا على طينتهم الماء العذب الفرات ، لا الماء الملح الأجاج كما سيأتي في أخبار الطينة إنشاء الله .
الحديث الأربعون : كالسابق « إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ » أي وحدوا الله بلسانهم واعترفوا به وصدقوا أنبياءه ثُمَّ اسْتَقامُوا قال المفسرون : على التوحيد أو على طاعته والاستقامة إنما يستقيم بالولاية وإنكارها بمنزلة الشرك « تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ » عند الموت كما في تفسير الإمام وروي عن أبي عبد الله عليه السلام أيضا ، وقيل :
تستقبلهم الملائكة إذا خرجوا من قبورهم بالبشارة من الله ، وقيل : عند الموت وفي القبر وعند البعث .
أقول : ويحتمل أن يكون في الدنيا أيضا ليعلموا ذلك بخبر الصادقين عليهم السلام فتحصل لهم البشارة وفي بعض الأخبار أنه مختص بالأئمة عليهم السلام ، يسمعون ذلك منهم « أَلَّا تَخافُوا » العقاب « وَلا تَحْزَنُوا » على فوت الثواب ، أو لا تخافوا مما أمامكم ولا تحزنوا على ما خلفتم من أهل ومال وولد كما في تفسير الإمام عليه السلام .
الحديث الحادي والأربعون : ضعيف على المشهور .
وروى محمد بن العباس في تفسيره عن أحمد بن محمد النوفلي عن يعقوب بن يزيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن قول الله عز وجل :
« قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ
هامش
( 1 ) سورة فصلت : 30 .
( 2 ) سورة السبأ : 45 .