عليه السلام نُودُوا مِنْ جَانِبِ الْبَيْتِ إِنْ أَخَذْتُمْ مُقَدَّمَ السَّرِيرِ كُفِيتُمْ مُؤَخَّرَه وإِنْ أَخَذْتُمْ مُؤَخَّرَه كُفِيتُمْ مُقَدَّمَه
10 - عَبْدُ اللَّه بْنُ جَعْفَرٍ وسَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّه جَمِيعاً عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ أَخِيه عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ حَبِيبٍ السِّجِسْتَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ وُلِدَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ ص - بَعْدَ مَبْعَثِ رَسُولِ اللَّه بِخَمْسِ سِنِينَ وتُوُفِّيَتْ ولَهَا ثَمَانَ عَشْرَةَ سَنَةً وخَمْسَةٌ وسَبْعُونَ يَوْماً
11 - سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّه عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّه بُكَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع أَنَّه سَمِعَه يَقُولُ
لَمَّا قُبِضَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع أَخْرَجَه الْحَسَنُ والْحُسَيْنُ ورَجُلَانِ آخَرَانِ حَتَّى
شرح
" نودوا " النداء من الملائكة وسماعه لا يدل علي النبوة لعدم رؤية الشخص كما مر " كفيتم " على بناء المجهول أي تحمله الملائكة .
الحديث العاشر حسن .
وكأنه كان من الباب الآتي فاشتبه على النساخ وكتبوه هنا ، وربما يتكلف بأن مناسبته للباب لأجل أنه يشتمل على أن الظلم لأمير المؤمنين عليه السلام واستقرار عصب حقه إنما كان لقرب وفاة فاطمة من وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كما روى البخاري في صحيحه في بحث غزوة خيبر ، وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر على وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر ، فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية محضر عمر بن الخطاب ، فقال عمر لأبي بكر : والله لا تدخل عليهم وحدك ، فقال أبو بكر : ما عسى هم أن يفعلوا .
ولا يخفى ما في هذا التوجيه من التعسف .
الحديث الحادي عشر مرسل كالموثق بل كالصحيح .
ولعل المراد بالرجلين الآخرين محمد بن الحنفية وعبد الله بن جعفر كما يظهر