39 - بَعْضُ أَصْحَابِنَا رَفَعَه عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ كَثِيرٍ الرَّقِّيِّ قَالَ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّه مَا مَعْنَى السَّلَامِ عَلَى رَسُولِ اللَّه فَقَالَ إِنَّ اللَّه تَبَارَكَ وتَعَالَى لَمَّا خَلَقَ نَبِيَّه ووَصِيَّه وابْنَتَه وابْنَيْه وجَمِيعَ الأَئِمَّةِ وخَلَقَ شِيعَتَهُمْ أَخَذَ عَلَيْهِمُ الْمِيثَاقَ وأَنْ
شرح
الحديث التاسع والثلاثون : ضعيف على المشهور .
" ما معنى السلام " السلام مجرور والظرف متعلق به ، أو حال منه ، أو مرفوع مبتدأ والظرف خبره ، ومضمون الجملة مضاف إليه والأول أظهر " لما خلق " أي في عالم الأرواح ، ويحتمل عالم الأجساد " أخذ عليهم " أي على الشيعة أو على الجميع " الميثاق " أي على ربوبيته ونبوة محمد وولاية الأئمة عليه وعليهم السلام كما ورد في سائر الأخبار ، فاللام للعهد ، وقوله : وأن يصبروا إما عطف على مقدر متعلق بالميثاق فينسحب عليه الميثاق ، أو على الميثاق ، ولا يبعد كون الواو زائدة من النساخ وهو إشارة إلى قوله سبحانه : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ » .
وقد روي في معاني الأخبار بإسناده عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم عن قول الله عز وجل : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا » فقال : اصبروا على المصائب ، وصابروهم على التقية ، ورابطوا على من تقتدون به : « وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ » ( 1 ) .
وقال البيضاوي : اصبروا على ميثاق الطاعات وما يصيبكم من الشدائد : « وَصابِرُوا » غالبوا أعداء الله بالصبر على شدائد الحرب وأعدى عدوكم في الصبر على مخالفة الهوى ، وتخصيصه بعد الأمر بالصبر مطلقا لشدته : « وَرابِطُوا » أبدانكم وخيولكم في الثغور مرتصدين للغزو وأنفسكم على الطاعة كما قال عليه السلام : من الرباط انتظار الصلاة بعد الصلاة : « وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ » فاتقوه بالتبري عما سواه لكي تفلحوا غاية الفلاح ، واتقوا القبيح لعلكم تفلحون بنيل المقامات الثلاث ، المرتبة التي هي الصبر على حضض الطاعات ، ومصابرة النفس في رفض العادات ، ومرابطة السر على جناب الحق لترصد الواردات المعبر عنه بالشريعة والطريقة والحقيقة ، انتهى .
هامش
( 1 ) سورة آل عمران : 200 .