بَابُ الإِشَارَةِ والنَّصِّ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع
1 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ نُعَيْمٍ الصَّحَّافِ قَالَ كُنْتُ أَنَا وهِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ وعَلِيُّ بْنُ يَقْطِينٍ بِبَغْدَادَ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ يَقْطِينٍ كُنْتُ عِنْدَ الْعَبْدِ الصَّالِحِ جَالِساً فَدَخَلَ عَلَيْه ابْنُه عَلِيٌّ فَقَالَ لِي يَا عَلِيَّ بْنَ يَقْطِينٍ هَذَا عَلِيٌّ سَيِّدُ وُلْدِي أَمَا إِنِّي قَدْ نَحَلْتُه كُنْيَتِي فَضَرَبَ هِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ بِرَاحَتِه جَبْهَتَه ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ كَيْفَ قُلْتَ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ يَقْطِينٍ سَمِعْتُ واللَّه مِنْه كَمَا قُلْتُ فَقَالَ هِشَامٌ أَخْبَرَكَ أَنَّ الأَمْرَ فِيه مِنْ بَعْدِه
أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ نُعَيْمٍ الصَّحَّافِ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ الْعَبْدِ الصَّالِحِ - وفِي نُسْخَةِ الصَّفْوَانِيِّ قَالَ كُنْتُ أَنَا ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَه
شرح
باب الإشارة والنص على أبي الحسن الرضا عليه السلام
الحديث الأول : صحيح بهذا السند ، ضعيف بالسند الآتي .
" فقال لي " في بعض النسخ " له " فالقائل " الصحاف ، والضمير راجع إلى ابن يقطين ، وقيل : الضمير لابنه على واللام بمعنى في وهو بعيد " نحلته " أي أعطيته والراحة الكف والضرب للتعجب ولعله كان ظن أنه القائم كما توهم غيره ، أو للتأسف لإشعار الكلام بقرب وفاته عليه السلام ، لا سيما مع نحلة الكنية " ويحك " قيل : منصوب بتقدير حرف النداء للتعجب ، وقال الجوهري : ويح كلمة رحمة ، وويل كلمة عذاب ، وقال الزبيدي ( 1 ) : هما بمعنى واحد ، تقول : ويح لزيد وويل لزيد ترفعهما على الابتداء ولك أن تقول : ويحا لزيد وويلا لزيد فتنصبهما بإضمار فعل .
هامش
( 1 ) هو أبو بكر محمد بن الحسن بن عبد الله القرطبي صاحب طبقات النحويين اللغويين المتوفى سنة 379 وفي نسخة « اليزيدي » وهو أيضا من علماء النحو واللغة واسمه يحيى بن المبارك ، المتوفى بخراسان سنة 302 ويطلق على حفيده الفضل بن محمد أيضا وعلى محمد ابن العباس النحوي .