مسألة ( 5 )
ما يقول سيدنا في الإنسان إذا عرف خطه معرفة لا شك فيها وعرف أنه لم تجر له عادة بوضع الخط إلا على شهادة محررة ، غير أنه لم يعرف الصورة المشهود عليها من حين أداء الشهادة فلا يذكرها ، ولو تذكرها واجتهد لا تؤدي أمور ثبت عليها الشهادة ، فهل يجوز له أن يشهد والحال هذه في هذه الصورة أم لا يجوز الشهادة حتى يعرف الواقعة ويفصلها ، ولو عرف خطه وتحققه وهل يؤدي إلى أن أحدا لا يؤدي الشهادة أبدا لعسر ذلك .
الجواب
لا يجوز أن يشهد إلا بما يعلم ، لأن النبي صلى اللَّه عليه وآله أشار إلى الشمس وقال : على مثلها فاشهد وإلا فدع .
مسألة ( 6 )
ما يقول سيدنا هل يدل العقل على حصول الثواب المنقطع والعقاب للعامي أم لا يستفاد ذلك إلا من جهة السمع .
الجواب
ذهب أصحابنا إلى أنه عقلي ، وخالف في ذلك قوم آخرون .
احتج أصحابنا بأن التكليف إلزام المشقة ، وإلزام المشقة من غير عوض قبيح . أما المقدمة الأولى مبنية على تصور معنى التكليف ، وأما الثانية بديهية .
وإذا كان لا بد من العوض فأما أن يكون مما يصح الابتداء بمثله أو مما لا يصح ، الابتداء بمثله والأول باطل وإلا كان التكليف عبثا ، فتعين الثاني وهو الثواب هو النفع المقارن للتعظيم والتبجيل .
مسألة ( 7 )
ما يقول سيدنا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، هل هو واجب
أجوبة المسائل المهنائية — صفحة 165
مساهمون: العلامة الحلي
ص١٦٥