تر نيست از آنچه براى سود و منفعت خود ضرر تو را اختيار كند .
عطاء گويد : يعنى قومى قصد جهاد نمودند پس زن و فرزندشان او را بازداشت .
مجاهد گويد : قومى را اراده نموده كه قصد طاعت خدا نمودند پس آنها را منع كردند .
وَ إِنْ تَعْفُوا
يعنى : عقاب آنها را ترك كنيد .
وَ تَصْفَحُوا وَ تَغْفِرُوا
يعنى : از آنها بگذريد و بپوشانيد آنچه از آنها در گذشته سر زده و اظهار نكنيد اگر به حال خوبى برگشتند ، و اين مطلب براى اين بود كه مرد از اين گروه وقتى مهاجرت ميكرد و ميديد مردمى كه از او پيشى گرفتند بمهاجرت و در دين دانا شدند مصمّم ميشد كه زن و فرزندى كه او را از مهاجرت بازداشتند شكنجه و تعقيب كند ، و اگر در دار هجرت ( مدينه طيّبه ) به او ملحق ميشدند بر آنها چيزى نميدادند ، پس خداوند سبحان آنها را امر ببخشش و گذشت نمود .
فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
پس البته خدا گناهان شما را ميآمرزد و بر شما رحم مىكند .
جبائى گويد : اين مطلب تعميم دارد يعنى اگر شما از كسى كه بر شما ستم نمود گذشتيد و از او صرف نظر نموديد پس البته خدا بسبب اين گذشت شما بسيارى از گناهان شما را ميبخشد .
إِنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ
يعنى : آزمايش و گرفتارى و سختى - تكليف بر شما و اشتغال و سرگرمى از امر آخرت است ، پس البته انسانى بوسيله مال و فرزند در جرائم و گناه واقع مىشود .